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至于燒酒從元代傳入的可信度如何，曾縱野先生認為“ 在元時(shí)一度傳入可能是事實(shí)，從西亞和東南亞傳入都有可能，因其新奇而為人們所注意也是可以理解的。
”(曾縱野:我國白酒起源的探討（<<黑龍江釀酒>>，1978年））明代時(shí)稱(chēng)白酒為火酒。

紹酒的蒸餾技術(shù)和成分可能與白酒相似，但我們無(wú)法確定。
一個(gè)可追溯到公元982年的宋代文本描述了一種使用小麥和大麥的蒸餾方法，這種方法也非常類(lèi)似于現代制作白酒的方法。
然而，直到元朝（1271-1368），我們才知道白酒在被廣泛消費。
傳說(shuō)涉及一個(gè)名叫杜康的人，他住在周朝（公元前1046-256）。


公元1000年的北宋到公元1840年的晚清時(shí)期，歷時(shí)840年，是我國傳統酒的提高期。
其間由于西域的蒸餾器傳入我國，從而導致了****的白酒的發(fā)明。
明代在《本草綱目》中說(shuō)：“燒酒非古法也，自元時(shí)起始創(chuàng )其法。
”又有資料提出“燒酒始于金世宗大定年間（1161年）”。
時(shí)已迅速普及了酒度較高的蒸餾白酒。
從此，這800多年來(lái)，白、黃、果、葡、藥五類(lèi)酒競相發(fā)展，絢麗多彩，而白酒則欣欣深入生活，成為人們普遍接受的飲料佳品。


公元5世紀，北魏賈思勰所著(zhù)《齊民要術(shù)》，系統地總結了多種制曲方法，還記載了47 種釀酒方法和釀酒的操作、工藝規范。
這些技術(shù)很快傳到朝鮮、日本、印度支那及南洋等國。
日本三大酒神廟之一松尾大社，就是公元701年由一個(gè)姓秦的酒師組織修建的。
北宋竇革的《酒譜》，朱翼中的 《北山酒經(jīng)》等都系統地總結與記載了大量的制曲和釀酒的工藝方法，詳細說(shuō)明了釀酒技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展。


明代李在《本草綱目》中有寫(xiě)到， “用濃酒和糟入甑，蒸令汽 上……”，這描述的是元代始創(chuàng )的燒酒的蒸餾方法。
以及 “近時(shí)惟以糯米或粳米，或 黍或秫，或大麥，蒸熟，和曲1釀甕中七日，以甑蒸取”。
這些記載則說(shuō)明蒸餾酒起源于唐代，而傳統的大曲、甑桶蒸餾技術(shù)發(fā)展大約成熟于宋元時(shí)期。
目前，學(xué)術(shù)界公認是世界上個(gè)發(fā)明蒸餾技術(shù)和蒸餾酒的國家。


明代學(xué)家（1518-1593年）在《本草綱目》中所寫(xiě)：“燒酒非古法也，自元時(shí)始創(chuàng )，其法用濃酒和糟入甑，蒸令氣上，用器承取滴露，凡酸敗之酒皆可蒸燒。
近時(shí)惟以糯米或黍或秫或大麥蒸熟，和曲釀甕中十日，以甑蒸好，其清如水，味濃烈，蓋酒露也。
”