華豫之門(mén)網(wǎng)上古董鑒定方式：將藏品照片發(fā)至組李總監
沈周與北京文官群體的交往，是關(guān)于沈周其人其藝研究中值得注意的現象。作為明中期文壇**并積級參與繪畫(huà)品評的李東陽(yáng)，是北京文官群體中具代表性的人物，且與沈周往來(lái)頗多。本文從李東陽(yáng)對沈周繪畫(huà)的鑒藏入手，結合存世繪畫(huà)作品與文獻記錄，考察交往的建立與收藏途徑、題跋與品評、鑒藏行為與沈周繪畫(huà)的互動(dòng)等細節，試圖厘清以李東陽(yáng)為代表的明中期北京文官群體對沈周及其繪畫(huà)的態(tài)度。本文得出結論如下：沈周與北京文官群體的交往，有賴(lài)于蘇州籍北京文官的促成，書(shū)畫(huà)在其中發(fā)揮著(zhù)重要的媒介作用。沈周的繪畫(huà)能夠在更廣闊的地域產(chǎn)生需求，與北京文官的持續關(guān)注和頻繁的鑒藏活動(dòng)相關(guān)。北京文官的鑒藏行為，曾對沈周的繪畫(huà)產(chǎn)生影響，而沈周在繪畫(huà)主題與風(fēng)格上的選擇，也積極地回應并參與到了北京文官的生活和文化空間之中。本文通過(guò)對南陽(yáng)淅川下寺春秋楚墓M1所出的一件青銅鼎的保護與修復，探索了傳統工藝與現代科技在青銅文物保護過(guò)程中有機結合的新技術(shù)。本文主要是對南水北調中線(xiàn)工程文物保護項目——河南禹州楊莊墓地發(fā)現的一座漢代帶有弧形斜坡墓道的洞室墓(M1)的報道。通過(guò)與鄰近墓地與之墓葬形制相似的墓葬的詳細對比，進(jìn)而揭示出這種特殊墓葬形制的發(fā)展演變關(guān)系。而有關(guān)這種弧形斜坡墓道的成因，結合墓葬本身所處的地理環(huán)境，也提出了相應的觀(guān)點(diǎn)。另外，對墓道夯土墻的用途也進(jìn)行了簡(jiǎn)單闡釋。

夏商之際，分布于燕山一帶的夏家店下層文化與夏商王朝文化長(cháng)期并存發(fā)展，更為強勢的夏商王朝文化必定對夏家店下層文化施加了一定影響。本文依據考古資料，首先從夏家店下層文化中辨析出中原地區二里頭文化和二里崗文化等夏商王朝文化的因素。在此基礎上，用文化因素分析的方法，探討夏商之際中原地區的王朝文化對北方地區的夏家店下層文化北向傳播的通道。同時(shí)，對王朝文化北向傳播的背景等進(jìn)行分析。為配合南水北調中線(xiàn)受水區配套工程的建設，213年4月至7月，河南省文物考古研究院對新鄉魯堡墓地進(jìn)行了考古發(fā)掘，發(fā)掘面積18平方米，清理墓葬59座。本文對此次發(fā)掘的龍山文化末期及戰國墓葬進(jìn)行介紹。13年2月—3月，徐州博物館為配合鄭徐客運專(zhuān)線(xiàn)工程建設，對線(xiàn)路經(jīng)過(guò)的荊山漢墓群進(jìn)行了搶救性考古發(fā)掘，共計發(fā)掘漢代墓葬13座。墓葬形制有石坑豎穴墓和石坑豎穴洞室墓兩種類(lèi)型，是徐州地區西漢中小型漢墓的常見(jiàn)形制。出土文物2余件(組)。徐州荊山漢墓群的發(fā)掘對研究西漢時(shí)期徐州地區中小型漢墓的發(fā)展演變規律、葬制、葬俗以及物質(zhì)文化都具有十分重要的意義。15年11月，武漢大史學(xué)院等單位以湖北石首走馬嶺遺址為中心展開(kāi)了區域系統調查，在陳浩崗遺址采集到了大量陶片。16年武漢大史學(xué)院再次對陳浩崗進(jìn)行了調查，并聯(lián)合石首市博物館進(jìn)行了搶救性試掘。通過(guò)本次調查與試掘，獲取了較多的陶器和石器。遺存文化內涵主要屬屈家嶺上層文化和石家河文化范疇。1年7月，在南陽(yáng)市張衡路豐源小區工地，南陽(yáng)市文物考古研究所清理漢代畫(huà)像石墓一座，該墓破壞嚴重，僅保存有畫(huà)像16幅，該墓葬的發(fā)掘為豫西南地區漢文化以及古代石刻藝術(shù)的研究提供了重要的實(shí)物資料。

清代是黑龍江地區城鎮發(fā)展的重要時(shí)期，城鎮的形制分為無(wú)明確形制(分散型)城鎮和明確形制(集中型)城鎮。雙層城垣的城鎮為將軍衙門(mén)所在地，單層城垣城鎮修筑較晚，多為商業(yè)交換中心或屯墾地區；城墻質(zhì)地分為土城、木城和桅木隔石(土)城，城鎮級別越高，城墻質(zhì)地越**；城門(mén)數目和城墻相關(guān)設施符合傳統城鎮形制。城鎮的行政級別與城鎮人口(率)、城垣結構、城墻質(zhì)地、占地面積成正比。衙署居于空間布局的主體地位，位置多偏東或偏北，位于地勢較高、風(fēng)水較好的地點(diǎn)；學(xué)校多建于城內東南方向；祭祀場(chǎng)所分布十分廣泛；民宅和業(yè)店鋪多居于外城。世紀末2世紀初，在黑龍江沿岸一帶出現了大量的中俄兩國的移民，黑龍江沿岸城鎮迅速出現并發(fā)展，這與兩國的移民密切相關(guān)。然而這一時(shí)期兩國所采取的移民政策不同，所取得的成果也不相同，但是城市化進(jìn)程的加快則是兩國移民帶來(lái)的客觀(guān)影響。在此擬對這一時(shí)期黑龍江中俄邊境移民與城市化問(wèn)題作出探討，并希望對國家的邊疆政策有所裨益。為研究滇東地區青銅時(shí)代金屬技術(shù)，本文采用金相觀(guān)察和掃描電鏡能譜分析方法對云南省曲靖市八塔臺墓地出土的24件銅器進(jìn)行分析，結果表明：春秋早期至西漢后期，銅器材質(zhì)一直以錫青銅為主，合金配比技術(shù)漸趨成熟；西漢后期，該地能夠制造鉛錫青銅器，用鍍錫和鎏金裝飾銅器表面。博物館文化是城市文化的重要組成部分。博物館不僅具有文物收藏、保護管理、科學(xué)研究、陳列展示等方面功能，而且具有城市文化、弘揚城市精神、搭建城市多元文化交流平臺等方面的特殊作用。今天，博物館事業(yè)發(fā)展的總體規模、管理水平和服務(wù)質(zhì)量已成為衡量一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)城市文化發(fā)展程度的重要標尺，應以新的視角闡釋博物館的功能。博物館應成為"精神的家園"、"文化的綠洲"、"知識的殿堂"、"城市的客廳"、"文明的窗口"，承擔更多的社會(huì )責任，更加自覺(jué)地關(guān)心城市文化的進(jìn)步，以推動(dòng)社會(huì )發(fā)展為己任，注重自身業(yè)務(wù)活動(dòng)與人居環(huán)境改善的內在聯(lián)系，塑造公平、公正、、法治的價(jià)值觀(guān)，鼓勵人們創(chuàng )造更加和睦與和平的生存環(huán)境，從而使民族文化薪火相傳，人類(lèi)文明賡續綿延。
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