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《華豫之門(mén)》大講堂
華豫之門(mén)古董鑒寶在線(xiàn)鑒寶報名-在線(xiàn)聯(lián)系
邳州埠上漢墓群東與漢代武原城(后改為梁王城，現為文物保護單位)隔京杭運河相望，當為漢代武原城外的平民墓葬區。該墓群為徐州境內眾多漢代墓葬群中的一處，從西漢早期到東漢，時(shí)間跨度大，出土隨葬品類(lèi)型豐富，而西漢早期墓隨葬陶有重要的地域特色，殮葬玉器組合完整，是西漢地域特色考古的重要資料。14年11月，鞏義市文物考古研究所受河南省文物考古研究院委托，對位于龍尾村的兩座晉墓進(jìn)行了考古發(fā)掘，其中M164形制保存較為完整，平面為甲字形，由墓道、甬道、墓室三部分組成。主要出土了陶罐、陶奩、陶盆及銅鏡、銅帶鉤等，為研究西晉時(shí)期鞏義地區的墓葬制度提供了重要資料。馬家塬墓地位于甘肅省天水市張家川自治縣木河鄉桃園村，該墓地反映了戰國晚期生活在當地的西戎部族的文化面貌和喪葬習俗，出土了多組結構排列復雜、圖案花紋精細、組成材質(zhì)多樣且由小件構件組成的質(zhì)地脆弱的裝飾組件。對于這種文物，由于現場(chǎng)環(huán)境和條件的限制，如果在現場(chǎng)清理，就會(huì )造成對文物本體的破壞和大量信息的流失，不但不能使脆弱文物得到有效的保護，同時(shí)無(wú)法完整揭示組件間的相互關(guān)系。本文詳述了通過(guò)實(shí)驗室考古對甘肅馬家塬戰國墓地M4出土的質(zhì)地脆弱、組合關(guān)系復雜的身體裝飾組件進(jìn)行發(fā)掘清理、文物提取、保護處理，并根據清理過(guò)程中獲得的各組件間的組合關(guān)系對墓主人頭飾、項飾、腰帶及其墜飾進(jìn)行了有據復原。此次復原是對春秋戰國時(shí)期戎人葬俗資料的補充，或可為考古學(xué)家們在以后的研究中提供可做比較之新資料。在線(xiàn)鑒寶報名-在線(xiàn)聯(lián)系東周時(shí)期，銅鑄幣開(kāi)始廣泛流通。鑄錢(qián)工藝脫胎于青銅器范鑄技術(shù)，因此早期的鑄錢(qián)一般都在青銅器鑄造作坊進(jìn)行。在古代存在著(zhù)石范鑄造、銅范鑄造和泥范鑄造三大鑄錢(qián)工藝傳統。石范鑄錢(qián)工藝的出現和主要使用階段在東周至秦漢時(shí)期，尤其是西漢早期石范鑄錢(qián)非常流行，此后該工藝幾近消失。本文立足于考古材料，盡可能搜集已出土的東周至秦漢時(shí)期不同錢(qián)幣種類(lèi)的石范資料，在此基礎上考察石范材質(zhì)選擇、刻制工具、制范技術(shù)；根據背范材料、石范使用痕跡，探討石范的合范澆鑄技術(shù)，力圖對石范鑄錢(qián)工藝進(jìn)行系統研究。在石范鑄錢(qián)工藝研究基礎上，又對古代石范鑄造傳統、西漢早期石范鑄造工藝興盛的歷史背景進(jìn)行分析，對石范鑄錢(qián)工藝在古代范鑄技術(shù)的地位做出客觀(guān)評價(jià)。
阮元學(xué)問(wèn)淹通，對金石資料的搜訪(fǎng)和研究是其學(xué)術(shù)活動(dòng)的重要組成部分，因而宦游各地時(shí)訪(fǎng)求、鑒藏吉金和貞石便是其案牘之余的首要活動(dòng)，而與各地金石學(xué)人之間的廣泛交游是其金石活動(dòng)得以延續的基礎。阮元的金石交游活動(dòng)是以自己為中心，通過(guò)"金石"這一媒介，與各地的金石學(xué)人發(fā)生交集，搜訪(fǎng)、鑒藏、研究這些金石資料是阮元與他們交游互動(dòng)的產(chǎn)物。在這一系列活動(dòng)中，阮元不僅實(shí)現了與其他金石學(xué)人之間的學(xué)術(shù)交流，同時(shí)編織出以他為中心的情感交流群體網(wǎng)絡(luò )。根據與之交游的金石學(xué)人身份及所發(fā)揮作用的不同，可以將其分為親屬、同鄉、師友、弟子及石刻刻工等5類(lèi)。本文嘗試從阮元先后宦游各地的時(shí)間脈絡(luò )看他與各地金石學(xué)人之間長(cháng)達近6年的交游活動(dòng)，梳理出不同時(shí)間段的交游群體所進(jìn)行的活動(dòng)和取得的成就，并從中總結出其金石交游活動(dòng)的一些特點(diǎn)。漢代是我國煤炭利用的個(gè)高峰期。河南漢代煤炭利用及開(kāi)采技術(shù)趨于完備，燃用技術(shù)日臻成熟，實(shí)現了多領(lǐng)域、廣地域、規?；_(kāi)采利用；煤炭成為商品，產(chǎn)供銷(xiāo)鏈形成，開(kāi)采利用產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，標志著(zhù)古代煤炭業(yè)基本形成，煤炭利用進(jìn)入新階段；這種狀況是多種因素綜合作用下的歷史必然。就目前的考古發(fā)現來(lái)看，洛陽(yáng)及周邊地區燃煤遺址的集中程度、燃用的普遍程度為全國所僅見(jiàn)，代表了漢代的先進(jìn)水平。但煤炭的利用并未改變"以柴為主"的能源結構，在社會(huì )發(fā)展中的作用有限。本文通過(guò)對212年度周原遺址姚西居址HH4中出土的鹿角原料、鹿角鏃半成品、成品的加工和使用痕跡仔細觀(guān)察、實(shí)驗操作，并結合動(dòng)物骨骼鑒定、測量，著(zhù)重分析了周原姚西居址鹿角鏃的制作工藝，包括選料取材、原料加工、制坯成形等階段的加工技術(shù)方法、流程以及加工工具等，初步總結了鹿角鏃制作工藝的三大工序，原料加工的三個(gè)步驟，半成品加工至成品的七個(gè)步驟。通過(guò)從動(dòng)物骨骼角度和灰坑堆積狀況兩方面的論證，初步認為HH4尚不具備專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)鹿角鏃作坊的條件，可能為一般的廢棄堆積坑。而且，這批極具關(guān)聯(lián)性的、能夠反映鹿角鏃制作整個(gè)流程的角料遺存，因數量太少，尚不具備一定規模，缺乏專(zhuān)門(mén)化生產(chǎn)的條件。因而，僅能代表周原姚西居址HH4中存在著(zhù)制作鹿角鏃的活動(dòng)，且該活動(dòng)更有可能是家庭式自給自足，而非專(zhuān)門(mén)提供給整個(gè)聚落或流向聚落外部的鹿角鏃生產(chǎn)活動(dòng)。本文以河南博物院石質(zhì)文物保護為例，對石質(zhì)文物保存環(huán)境、石質(zhì)文物病害種類(lèi)進(jìn)行分析，對石質(zhì)文物的保護進(jìn)行初步探討。9年，在洛陽(yáng)市洛南洛龍路關(guān)林路南段發(fā)現一座唐代墓葬，出土有陶俑、動(dòng)物模型、生活用具、石墓志等。此墓葬的發(fā)掘對唐代洛陽(yáng)的分區、葬俗、行政區域管轄范疇的劃分等提供了可靠的實(shí)物依據。
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