華豫之門(mén)網(wǎng)上古董鑒定方式：將藏品照片發(fā)至組李總監
《殷周金文集成》11914號距末上的兩字，以往學(xué)者在字形釋讀上有誤，通過(guò)觀(guān)察的照片，這兩個(gè)字應當釋作"圣守"，"圣"字可以通假作"亭"，那么"圣守"就應讀作"亭守"，按照器物命名慣例，這件器物當改稱(chēng)作"圣守"距末或"亭守"距末?！段奈铩?11年第9期刊布的一件楚國銅矛，發(fā)表者未能正確釋讀出器主名，只能釋讀作"競□"。然而從發(fā)表的圖片可知，器主的名字當是從"力"從"又"從"畏"聲的一個(gè)字。典籍中"競"可以通假作"景"，"畏"可以通假作"翠"，因此，這件銅戈的器主乃是戰國有名的楚國將軍"景翠"，這件銅戈當改稱(chēng)為"景翠矛"。本文對鄭州圖書(shū)館館藏幾部珍貴古籍進(jìn)行介紹，并就這些古籍所涉及到的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明。明代自永樂(lè )營(yíng)建北京以來(lái)，陸續在遍及黃淮海平原及太湖流域的北直隸、河南、山東及南直隸等地水道便利地方取土燒造以供營(yíng)建。嘉靖中期以來(lái)，北方地區燒造漸集中于臨清及京師近郊等個(gè)別地方，大范圍地域的燒造遂停辦。今衛河沿岸所發(fā)現的明代城磚及磚窯遺址，即為明中期以前營(yíng)建北京物料采辦中的磚料燒造遺跡。

鄧窯是豫西南迄今發(fā)現的宋金時(shí)代的窯場(chǎng)，延續時(shí)間亦相當長(cháng)。所燒瓷器產(chǎn)品豐富，種類(lèi)齊全，燒制青釉、白釉、黑釉等多種釉色，窯變花瓷、印花、刻花、剔花、彩繪、三彩等裝飾工藝俱佳，有著(zhù)鮮明的地方特色。鄧窯遺址發(fā)現較晚，眾多富有特色的鄧窯瓷器，對研究古代瓷器燒造技術(shù)及辨別傳世瓷器的產(chǎn)地都具有重要意義。法國19世紀的藝術(shù)十分多樣，從19世紀下半葉起尤其流派紛呈。然而，有一股恒定的潮流一直沒(méi)有發(fā)生根本性的變化，反而成為法國藝術(shù)的一大特征，那就是學(xué)院體制下的專(zhuān)業(yè)創(chuàng )作。從新古典主義到被稱(chēng)為"消防隊員"繪畫(huà)的潮流，法國始終遵循古典時(shí)期定下的學(xué)院在教學(xué)、深造、創(chuàng )作和收藏方面的原則，造就了一大批法國學(xué)院派藝術(shù)家，尤其在歷史畫(huà)、肖像畫(huà)方面獲得很高成就。雕塑領(lǐng)域以呂德和卡爾波為代表，同樣成果斐然。本文通過(guò)對法國學(xué)院體制的縱向和橫向的分析性介紹，從法蘭西美術(shù)院、巴黎國立高等美術(shù)學(xué)院、羅馬獎、羅馬法國學(xué)院、沙龍展、畫(huà)室、盧浮宮等機構性層面，探索這一學(xué)院派潮流得以歷百年而不衰的原因，并分析學(xué)院派在2世紀下半葉的學(xué)術(shù)界、博物館界能夠得到重新認識和評價(jià)的原因。

"龍香"墨是制墨的一種品名，兼具寓意和成分構成兩種含義，因而上千年來(lái)久負盛名。本文擬從歷史文獻角度對唐宋至明清以來(lái)"龍香"墨的命名、成分及其發(fā)展等方面進(jìn)行考證，指出"龍香"墨在歷經(jīng)歷了一個(gè)較長(cháng)的發(fā)展時(shí)期，且其配方屢有變動(dòng)。包括相關(guān)水系和給排水系統在內的城市用水系統是東周王城的有機組成部分。東周王城郭城外和宮城外都有環(huán)繞一周的由河道與人工壕溝構成的城壕。而從瞿家屯遺址可以看出，東周王城城內應有完善的給排水系統，這對于正確認識東周王城的布局形態(tài)具有重要意義，還可以進(jìn)一步深化東周王城的研究。通過(guò)探討城市用水系統，不僅可以從中窺得東周王城的城市布局和規劃理念，而且對現今的城市規劃也有一定的啟迪意義。清代是黑龍江地區城鎮發(fā)展的重要時(shí)期，城鎮的形制分為無(wú)明確形制(分散型)城鎮和明確形制(集中型)城鎮。雙層城垣的城鎮為將軍衙門(mén)所在地，單層城垣城鎮修筑較晚，多為商業(yè)交換中心或屯墾地區；城墻質(zhì)地分為土城、木城和桅木隔石(土)城，城鎮級別越高，城墻質(zhì)地越**；城門(mén)數目和城墻相關(guān)設施符合傳統城鎮形制。城鎮的行政級別與城鎮人口(率)、城垣結構、城墻質(zhì)地、占地面積成正比。衙署居于空間布局的主體地位，位置多偏東或偏北，位于地勢較高、風(fēng)水較好的地點(diǎn)；學(xué)校多建于城內東南方向；祭祀場(chǎng)所分布十分廣泛；民宅和業(yè)店鋪多居于外城。8年8月至11月，遼寧省文物考古研究所對在營(yíng)口市鲅魚(yú)圈區天瑞水泥廠(chǎng)發(fā)現的漢代墓群進(jìn)行了搶救性發(fā)掘，共清理墓葬38座，其中磚室墓4座。磚室墓均有繩紋磚做建筑材料的現象，均有東向墓道，多數墓葬墓室底部鋪磚均呈人字形。墓葬規格相差不大，由于破壞較嚴重，人骨已不存，葬式葬俗均不詳，有用木棺的現象。出土遺物以陶器為主，器形有罐、壺、缽、奩、灶、釜、甑、俑等，另有石器、銅器、鐵器等。其中發(fā)現的陶俑，高度寫(xiě)實(shí)。磚室墓年代可以推斷為兩漢之交，或可晚到東漢初期。該批墓葬具有鮮明的地域特色，對于研究?jì)蓾h之交中原文化和遼東郡平郭縣一帶的東北土著(zhù)文化之間的交流具有重要意義。
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