遼寧準的地方,易經(jīng)風(fēng)水起名擇日八字合婚算婚姻財運事業(yè)就找周易專(zhuān)家指迷居士，真實(shí)姓名許世有，1983年生，字解玄，號指迷，祖籍福建，自幼熱衷于易學(xué)，曾游走四海，博覽易經(jīng)群書(shū)，拜訪(fǎng)名師，對周易、相學(xué)、擇日、姓名學(xué)、風(fēng)水學(xué)等預測學(xué)科有深層次的見(jiàn)解和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗，現在可謂易登道岸，學(xué)有所成。
能夠真正的以科學(xué)的眼光，站在科學(xué)的角度運用易經(jīng)文化為大眾指點(diǎn)迷津、排憂(yōu)解難。
精通個(gè)人生辰八字起名與改名，商鋪起名與改名，公司起名與改名，結婚擇日，入宅擇日，搬家擇日等多種擇日事宜，對陽(yáng)宅風(fēng)水的催財旺財，化煞納福，公司企業(yè)的風(fēng)水布局，大型的樓房、公司、企業(yè)建設風(fēng)水布局，商場(chǎng)的風(fēng)水設計與布局，陰宅的尋龍點(diǎn)穴等，都有豐富的理論基礎與實(shí)踐經(jīng)驗。
自2011年起在網(wǎng)上為網(wǎng)友指點(diǎn)迷津案例超萬(wàn)例。
  2015年成立松溪縣許世有信息咨詢(xún)服務(wù)中心，于2015年七月二十七日正式注冊（統一社會(huì )信用代碼12），是從事婚姻、心理及各項信息咨詢(xún)?yōu)橐惑w的信心咨詢(xún)中心，服務(wù)中心座落于福建省南平市松溪縣鄭墩鎮杉溪村明德新村2排25號，注冊資本20萬(wàn)。
  2016年成立松溪縣周易文化傳媒有限公司，于2016年十二月二十三日正式注冊（統一社會(huì )信用代碼EL6L），是從事文化藝術(shù)交流活動(dòng)策劃；展覽展示服務(wù)；企業(yè)治理咨詢(xún)、商務(wù)信息咨詢(xún)服務(wù)；企業(yè)形象策劃為一體的周易文化傳媒公司。
  2022年六月在廣州成立廣州天河緣喜咨詢(xún)服務(wù)店（統一社會(huì )信用代碼：92440106MABT719YXB），是從事信息咨詢(xún)服務(wù)，咨詢(xún)策劃服務(wù)，婚姻咨詢(xún)服務(wù)，商業(yè)服務(wù)為一體的咨詢(xún)服務(wù)店。
  遼寧準的中央，易經(jīng)風(fēng)水起名擇日八字合婚算婚姻財運事業(yè)一、玄關(guān)燈要思索家庭成員及訪(fǎng)客的運用需求，和整體裝修的搭配。
  普通玄關(guān)的空間不是很大，有兩種運用時(shí)間的考量：  1.兼具小夜燈功用  這樣設計玄關(guān)燈的亮度就不用太高，略微要耽擱一點(diǎn)點(diǎn)換鞋的時(shí)間。
選用長(cháng)  壽命、低光衰、超省電費的LED一度燈做光源理想。
  2.只做玄關(guān)燈暫時(shí)照明用處  能夠用人體感應式自動(dòng)光源，多半是用白熾燈泡或LED燈泡。
亮度瓦數能夠高  些。
  這些燈具外型比擬單純。
也能夠用豎立式筒燈或LED天花燈來(lái)做玄關(guān)燈，算是中高層次了。
除非是大型別墅，玄關(guān)燈要搭配設計；普通家庭還是簡(jiǎn)單一些，覺(jué)得自然。
  遼寧準的中央，易經(jīng)風(fēng)水起名擇日八字合婚算婚姻財運事業(yè)二、在人的八字命盤(pán)中包含了人的先天五行之氣，這些五行旺衰不一，力氣大小不等，互相間存在著(zhù)相生與相克的作用關(guān)系，隨著(zhù)歲運的變化，自然也會(huì )呈現各種病灶。
假如彼此經(jīng)過(guò)種種生抑制化、刑沖合害的作用后，五行的力氣根本可以彼此維持一種相對的均衡，便是一種安康之象；假如經(jīng)過(guò)生抑制化、五行流轉，使某種五行旺而無(wú)制，就會(huì )越過(guò)所生之五行直接抑制下一種五行，這就惹起了命局的失衡，便需求后天用相應的五行來(lái)停止制衡和補償，而這種五行便稱(chēng)為八字的用神。
一同來(lái)看看，八字用神為土的人如何開(kāi)運旺運。
  一、服飾開(kāi)運  衣服和飾品是人們的隨身之物，與人為嚴密，關(guān)于八字喜土的人來(lái)說(shuō)，多運用五行屬土的服飾是好的開(kāi)運方式。
如黃色、橙色、棕色五行屬土，平?？啥啻S、橙、棕色系的衣服、鞋帽，或運用黃、橙、棕色系的錢(qián)包、背包、手機等。
而五行屬土的飾品則有黃水晶、玉石等，經(jīng)常佩戴這些材質(zhì)的掛件、項鏈、手串，都能夠起來(lái)旺運、開(kāi)運的作用。
  二、風(fēng)水開(kāi)運  關(guān)于八字喜土的人來(lái)說(shuō)，應用家居風(fēng)水同樣是很好的開(kāi)運方式。
例如：合適寓居在坐南朝北的房子，樓層選擇5樓或10樓寓居好。
家居布置時(shí)，好將房間刷成黃色或象牙色。
臥室好在家中的中宮位置，床的放置好是南北向，床頭宜朝南；家居用品多選用黃色或棕色系等五行屬土的顏色，睡覺(jué)用的枕頭也好是黃色的。
  關(guān)于八字用神為土的人來(lái)說(shuō)，春夏秋冬四季交接之時(shí)比擬走運。
也就是，陰歷的3、6、9、12月和牛，羊，龍，狗年運氣比擬好。
這類(lèi)人工作時(shí)好將辦公桌放置于房子的中間，有助于進(jìn)步工作效率。
每天早上7-9點(diǎn)，下午1-3點(diǎn)或晚上7-9點(diǎn)，或清晨1-3點(diǎn)是精神旺盛的時(shí)期，能夠選擇在此時(shí)間段學(xué)習工作。
平?？稍诜块g里多放一些瓷器或紫砂壺茶具，古董玉石等不祥物，業(yè)余時(shí)間多去學(xué)習接觸陶藝，還能夠培育養植一些帶泥土的花草樹(shù)木等。
平常在臥室多掛些狗，龍，牛，羊的圖畫(huà)；在電腦旁邊，好放一些瓷器。
  八字喜土的人名字中好有帶土偏旁或屬土數理筆畫(huà)的字，在上學(xué)讀書(shū)時(shí)，能夠選擇名字帶“土”字旁的學(xué)校；假如出國留學(xué)，以澳大利亞，加拿大，法國等為佳選擇。
教師，同窗朋友名字中土多的人，及農歷3，6，9，12月出生的人為貴人；當準備考試或招聘時(shí)，好隨身帶幾個(gè)瓷器玩具，或放一些砂石在身邊，平常能夠多珍藏奇石奇印，玉器等能夠起到助運的作用。
假期出外旅游，好選擇中原地域，黃土高坡，黃帝陵或回老家等，出國好選擇加拿大，南非，東歐，菲律賓等為佳選擇。
  八字喜土的人不祥數字為5和6，選門(mén)牌、車(chē)牌、號碼、抽獎、樓層、房號等數字時(shí)，有5、6的比擬僥幸，開(kāi)棕黃色車(chē)子較安全易發(fā)財。
應從事與土有關(guān)的事業(yè)或職業(yè)為宜，土產(chǎn)或地產(chǎn)性質(zhì)、農作性質(zhì)、畜牧性質(zhì)、大自然原物性質(zhì)、中間人性質(zhì)，又因土卑賤，中央，故指導性質(zhì)、人才事業(yè)、防水事業(yè)均屬之。
另外建筑、土木、石材、礦業(yè)、房地產(chǎn)、保險、資訊、掮客、批發(fā)商、倉儲業(yè)、磁器、磁磚、水泥、土壤、畜牧、原油、律師、法官、參謀、秘書(shū)、泥水匠、公開(kāi)工程、挖鉆施工、印章、圖書(shū)館、保母、防水、雨具、鞋業(yè)、農夫、山產(chǎn)、農產(chǎn)品、飼料、會(huì )計、統計、代書(shū)、考古、牧師、傳教士、宗教寺廟等相關(guān)的工作均屬土。
  三、飲食作息開(kāi)運  除了上述的兩個(gè)方面以外，合理的飲食作息同樣可以起到開(kāi)運旺運的作用。
八字用神為土的人平常宜多食木瓜、土豆、玉米、黃豆、小米、番茄、南瓜、金針菇、黃花菜、黃瓜、茼蒿、地瓜、芋頭、栗子、鐵板干鍋、石鍋拌飯、以及各種甜食。
水果則可選用香蕉、獼猴桃、山竹、菠蘿、無(wú)花果、石榴、山桂、芒果等。
同時(shí)，如要燥土羊狗之生肖與之相合，則可養狗或多吃羊肉改運；如要濕土龍牛之生肖與之相合，則可在家中設置龍的裝飾品或者平常多吃牛肉。
  八字喜土的人平常要多留意消化系統，脾，肌肉方面的疾病。
早上起來(lái)好不要沖涼，好用溫水洗臉。
佳的運動(dòng)方式是農歷3，6，9，12月去松軟的沙土上走路跑步或登山。
多做園藝，露營(yíng)等戶(hù)外活動(dòng)，下棋，趕廟會(huì )等比擬好。
  遼寧準的中央，易經(jīng)風(fēng)水起名擇日八字合婚算婚姻財運事業(yè)三、家居裝修中進(jìn)門(mén)玄關(guān)的設置也是很考究的，關(guān)于戶(hù)型不是很好的業(yè)主來(lái)說(shuō)，進(jìn)門(mén)玄關(guān)的放置很重要。
“玄關(guān)”是指居所的外門(mén)，是進(jìn)出房屋的必經(jīng)之地。
那么我們在進(jìn)門(mén)玄關(guān)風(fēng)水到底有哪幾個(gè)忌諱，又為家庭帶來(lái)什么樣的影響？成都裝飾就來(lái)為大家引見(jiàn)下進(jìn)門(mén)玄關(guān)風(fēng)水的幾大忌諱。
  1.玄關(guān)墻壁顏色須深淺適中，墻壁間格宜平滑，忌凹凸不平，否則宅運諸多阻滯免。
玄關(guān)的地板宜平整，顏色宜較深沉，地板的圖案忌有尖角沖門(mén);玄關(guān)地板的木紋不宜直沖大門(mén)，忌太潤滑。
  2.公開(kāi)排水管道不宜逾越大門(mén)和玄關(guān)之間，以免財水內外交流時(shí)，在玄關(guān)處受污，招致家人安康不佳，財路不順。
  3.玄關(guān)墻壁間格應下實(shí)上虛，下半部宜以實(shí)墻作為根基，扎實(shí)穩健，而上半部則可用玻璃來(lái)裝飾，以通透而不漏理想。
  4.玄關(guān)處擺大花瓶，容易惹桃花煞，要當心。
玄關(guān)的資料或工藝形成光影迷離的效果亦不適合。
以文化石為材質(zhì)的玄關(guān)雖有粗曠古樸的自然效果，但并不契合風(fēng)水的請求，犯“刺面煞”，若在房子的南方呈現對人的視力不利。
  5.玄關(guān)的外型以整潔、方正為佳，不適合呈現尖角類(lèi)外型。
玄關(guān)吊頂宜高不宜低、色彩宜輕不宜重，燈具宜方圓忌三角。
  除了以上這些進(jìn)門(mén)玄關(guān)風(fēng)水幾大忌諱外，下面就來(lái)說(shuō)說(shuō)入門(mén)宜有三見(jiàn)和三不見(jiàn)。
  1.開(kāi)門(mén)見(jiàn)紅，也叫開(kāi)門(mén)見(jiàn)喜，即一開(kāi)門(mén)就見(jiàn)到紅色的墻壁或裝飾品，入屋放眼則喜氣騰騰之感，給人的肉體覺(jué)得溫順振奮，心情酣暢。
  2.開(kāi)門(mén)見(jiàn)畫(huà)，就能見(jiàn)到一幅俗氣的小品或圖畫(huà)，一能表現居著(zhù)的修養，二則可緩和進(jìn)門(mén)后的倉促感。
  3.開(kāi)門(mén)見(jiàn)綠，即一開(kāi)門(mén)就見(jiàn)到綠色植物，生趣盎然，又可收養眼明目之成效。
  4.開(kāi)門(mén)見(jiàn)灶，《陽(yáng)宅集成》云：“開(kāi)門(mén)見(jiàn)灶，錢(qián)財多耗”。
即入門(mén)見(jiàn)到灶，火氣沖天，令財氣無(wú)法進(jìn)入。
  5.開(kāi)門(mén)見(jiàn)鏡，鏡子會(huì )將財氣反射進(jìn)來(lái)，假如不是大門(mén)直對沖煞或污穢之物等，則不宜正對大門(mén)。
  6.開(kāi)門(mén)見(jiàn)廁，一進(jìn)大門(mén)就見(jiàn)到廁所，則猶如穢氣迎人，非常不利。
  遼寧準的中央，易經(jīng)風(fēng)水起名擇日八字合婚算婚姻財運事業(yè)四、八字的命局金旺或水旺的人會(huì )不會(huì )被人當槍用？  假如說(shuō)一個(gè)人的八字的命局金旺或水旺的人，那么，這種的八字的人是十分的容易被人當槍來(lái)使的，這個(gè)并不是一個(gè)好的表現得。
  我們得八字是五行與星神的組合，特別是在命局的作用點(diǎn)上。
命局五行分別為：金、木、水、火、土。
其中，“金”代表蕭殺之氣，表如今人的天性上即為直來(lái)直往、墨守陳規，同時(shí)也代表死心眼。
在面對不公與冤枉時(shí)，明知對方權利背景很大或者本人將面臨風(fēng)險，他們仍然會(huì )挺身而出，直言不公之事，因而敢當“出頭鳥(niǎo)”。
  命局水旺的人，水的五行個(gè)性突出，滴水能夠穿石，而洪水則可摧毀一切，因而，命局水旺的人常常個(gè)性多有洪水之象，不發(fā)飆還算平穩，一發(fā)飆就大動(dòng)干戈、雷霆大怒。
所以說(shuō)，命局水旺，當“槍來(lái)使”的幾率亦是十分高。
  所以說(shuō)，這種命局的人的命運也是不好的。
  八字金旺代表什么含義？  女人八字金多缺乏溫順，男人金多代表短少仁愛(ài)之心，所以金太多反而無(wú)仁心，八字金多，名字再金多，不利，好生事生非。
金主義，金多人悍。
就像大家看電影電視一樣，有錢(qián)的男人普通都是強悍的人。
  辛金：為陰性，代表首飾之金，性情柔軟細膩，重情好義，仗義疏財，英雄豪爽。
  遼寧準的中央，易經(jīng)風(fēng)水起名擇日八字合婚算婚姻財運事業(yè)五、適用、便當、舒適、平安、衛生、美觀(guān)就是好風(fēng)水，用這e69da5e6ba903233363533338些規范去權衡，即真實(shí)，又便于控制。
和以上觀(guān)念吻合，風(fēng)水正面解；和以上觀(guān)念相背，風(fēng)水背面詮釋。
現代小區成套的房戶(hù)是按種理念構思修建，就只能按這種構思理念評價(jià)。
  什么是好的風(fēng)水？——好的風(fēng)水就是心態(tài)均衡，無(wú)貪、無(wú)欲、無(wú)奢望、無(wú)不測企求就是好風(fēng)水。
  風(fēng)水就是正確選擇寓居地形。
自己在上百處遺址中的結論以為：那里大多數有風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤(pán)文化含義，但根本是一票否決，是地形局限，沒(méi)有留下持續的種群。
自己在理想中找到的事例是，地形不合法，風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事好像兒戲，毫無(wú)意義。
所以自己才有：適用、便當、舒適、平安、衛生、美觀(guān)就是好風(fēng)水，”什么叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度考慮更有益”的結論。
過(guò)去很多地段無(wú)法建房，如今有鋼筋、水泥、玻璃、自來(lái)水、電、氣，可建、可造房屋，優(yōu)質(zhì)的建筑資料克制了劣質(zhì)地形的局限。
木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、氣，決對是兩種風(fēng)水含義，也代表時(shí)期在進(jìn)步，科學(xué)給人類(lèi)帶來(lái)的新天地。
木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時(shí)期，只能選擇背風(fēng)向陽(yáng)的低洼地段，房屋不能高，只能矮。
低洼、低矮有一根本缺陷就是昏暗濕潤，通風(fēng)條件差、濕潤而枯燥性能差和空氣質(zhì)量差，易霉變，易病變。
鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、氣，完整有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明鮮明亮、通風(fēng)枯燥性能好。
比方臺形高臺地段，過(guò)去由于建材的限制，不合適建房，如今有建材的優(yōu)勢，不只能夠建房，而且從某些方面如亮堂、空氣流通和防水患性能的角度思索，比洼地更好，更有利于人類(lèi)的身心安康。
  一個(gè)城市的風(fēng)水優(yōu)劣，不決議于某一狹小地段的自然風(fēng)水，而決議于在整體自然天文風(fēng)水根底上構成的、占主導位置的、主宰這個(gè)城市的政治天文風(fēng)水、經(jīng)濟天文風(fēng)水和人文天文風(fēng)水。
而其中政府就是典型的政治風(fēng)水特征。
比方：上世紀的八十年代，在某地原來(lái)有一個(gè)鄉級政府在河流的對岸。
由于政府機構存在的緣由，僅商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)一項，河流對岸就有十幾家在當地以為是大的商店，構成了一條小小的繁華街市。
由于種種緣由，鄉級政府機構搬遷到別處，那里立刻呈現了“驟冷”的情況，十幾家大商店，在不到三個(gè)月的時(shí)間里，全部維持不下去，后來(lái)留下的三家小店，每家的狀態(tài)也僅僅是堅持一個(gè)小攤柜的局面，再無(wú)昔日的繁華興隆。
一個(gè)小小的鄉級政府，沒(méi)有獨立的財政功用根底，其影響才能帶來(lái)的風(fēng)水效應反差就能如此宏大，更何況更大的帶有獨立決策功用和財政功用的政府機構，其影響力的風(fēng)水效應不可思議就更大。
由此事例也能夠推論：決議一個(gè)城市風(fēng)水的是那些在自然天文風(fēng)水根底上構成的政治天文風(fēng)水、經(jīng)濟天文風(fēng)水和人文天文風(fēng)水。
政治天文風(fēng)水、經(jīng)濟天文風(fēng)水、人文天文風(fēng)水和自然天文風(fēng)水的嚴密分離，才是完好意義上的風(fēng)水。
  城市，明顯在更大層度上已擺脫人類(lèi)對自然天文風(fēng)水的依賴(lài)。
興旺的交通，天空、公開(kāi)、地上，像蜘蛛網(wǎng)一樣密布道路，已到了無(wú)所不及的地步，構成了網(wǎng)絡(luò )式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴(lài)和應用的局限。
自來(lái)水的完成，完整克制了逐水草而居的事實(shí)。
電、氣的完成，克制了對單一自然燃料——柴、草的依賴(lài)。
如此等等，包括其它要素的人為要素的完成，這些條件的完成，完整擺脫了人類(lèi)對自然天文風(fēng)水的依賴(lài)，也有力地證明科學(xué)更神奇的事實(shí)。
  什么叫風(fēng)水？是能供人類(lèi)生存的條件。
第二是更的人類(lèi)生存條件。
第三、營(yíng)利、生意，也就是選擇生意上的條件。
多用科學(xué)頭腦思想。
比方：惠州嘉逸園風(fēng)水如何？——答復是：就是現代科技的看點(diǎn)，也就是現代科學(xué)技術(shù)的風(fēng)水，比方：沒(méi)有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎？沒(méi)有自來(lái)水，那里有水嗎？沒(méi)有水，那里能住人嗎？沒(méi)有水，風(fēng)水再好，也就只是水中月，鏡中花。
風(fēng)水，風(fēng)水，能滿(mǎn)足人的生存、生活條件是關(guān)健。
又比方：有管道橫穿自家院上方影響風(fēng)水嗎？——答復是：有管道橫穿自家宅院上方，假如處置不合理，影響視野和美觀(guān)。
管道經(jīng)過(guò)有阻礙今后空間再應用的可能（比方房屋再造加高就存在障礙），還有一個(gè)管道技術(shù)性問(wèn)題（如管道技術(shù)性能缺乏，有平安隱患），這些都是屬于影響到風(fēng)水的一種要素。
其它意義層面上的風(fēng)水影響不存在。
多用現代科學(xué)考慮更能闡明和說(shuō)清問(wèn)題。
  風(fēng)水的本質(zhì)用現代漢語(yǔ)表達就是：發(fā)明、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢；合理應用自然客觀(guān)條件和規律；契合規整、對稱(chēng)、必需、合理、舒適、適用、便當、有利、平安、美觀(guān)、衛生的要點(diǎn)；符合力學(xué)、科學(xué)原理；符合常識、邏輯，就是好風(fēng)水。
不存在令人費解的特別神秘風(fēng)水！古代風(fēng)水，本質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，順應人類(lèi)生存。
不合適人類(lèi)生存的中央，自己從見(jiàn)過(guò)的上百處遺址中的結論是：人類(lèi)在那里已被徹底陶汰，沒(méi)有再持續種群到。
風(fēng)水強調的就是有利、便當、適用，是更好地合適人類(lèi)生存和生活。
用傳統風(fēng)水理論，切入現代建筑設計范疇，只怕是盲人摸象，用現代高科技術(shù)設計理論切入傳統風(fēng)水范疇應熟能生巧。
對風(fēng)水要有正確認識：比方植物，能夠凈化空氣，美化環(huán)境，這些能促進(jìn)人的身體安康，也就是植物有旺風(fēng)水作用。
身體安康，精神充佩，能掙大錢(qián)，不需求消耗醫藥費用，也就是植物有旺財的效果。
從科學(xué)、正面認識更能闡明問(wèn)題。
比方高層空氣好，衛生好，這是主要的。
頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需求留意的事項。
風(fēng)水只能提示從多角度考慮，技術(shù)層面的事，現代科技更。
傳統建筑是以中心對稱(chēng)理論為主。
現代建筑，以適用、功用為主。
二者根底不同。
打個(gè)比如，在傳統古老建筑根底上開(kāi)展起來(lái)的古老風(fēng)水理論，就象老式馬車(chē)駕駛技術(shù)，能用于指導駕駛現代汽車(chē)嗎？古代以自然風(fēng)水為主，現代城市以人為風(fēng)水為主，二者根底完整不同，怎樣能固守舊教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個(gè)水管放個(gè)水糙便于洗杯子、在風(fēng)水上不知有沒(méi)有什么考究？——答復是：便當、溫馨、衛生、平安就是好風(fēng)水。
反之就是壞風(fēng)水。
  又如：過(guò)門(mén)磚斷裂影響風(fēng)水嗎?——答復是：惹起房屋結實(shí)性變化和構造性損傷，就會(huì )影響到房屋風(fēng)水。
房屋的風(fēng)水，首先就是房屋的適用性、耐用性和平安性，也就是房屋的運用壽命。
  陽(yáng)臺前放消防水箱會(huì )影響風(fēng)水嗎？——但凡對人類(lèi)社會(huì )有益的事情，不會(huì )影響風(fēng)水；只要對人類(lèi)社會(huì )無(wú)益的事情，以至有害的事情，才會(huì )影響風(fēng)水。
陽(yáng)臺前放消防箱，無(wú)妨害各類(lèi)活動(dòng)，是對房屋平安起保駕作用的，不可能會(huì )阻礙風(fēng)水，是有益于風(fēng)水。
  用規整、對稱(chēng)、必需、合理、舒適、適用、便當、有利、平安、美觀(guān)、衛生的規范去分別評價(jià)考量各類(lèi)事物。
契合規整、對稱(chēng)、必需、合理、舒適、適用、便當、有利、平安、美觀(guān)、衛生，就是好風(fēng)水。
相反，就會(huì )壞事，就是壞風(fēng)水。
風(fēng)水規劃再合理，談不上規整、對稱(chēng)、必需、合理、舒適、適用、便當、有利、平安、美觀(guān)、衛生等條件，那只能以為是怪論。
風(fēng)水再好，中心必需是要更好地合適人類(lèi)的寓居生活和消費活動(dòng)。
如：主臥的門(mén)開(kāi)在背景墻上在風(fēng)水上有什么說(shuō)法？——答復是：主臥的門(mén)開(kāi)在背景墻上寓意、像征性的說(shuō)法，到了現場(chǎng)能夠臨機發(fā)揮。
正大的道理為：合理、美觀(guān)、適用、便當、平安是正大道理。
反之為邪門(mén)歪道。
又如：風(fēng)水學(xué)，門(mén)關(guān)應該安門(mén)左右邊哪個(gè)位置？——以便當、適用為準。
假如左邊適用、便當就安左邊，右邊適用、便當就安右邊。
假如門(mén)關(guān)安上不便當、不適用，就不要裝置門(mén)關(guān)，叫多事，自找費事。
但凡不便當、不適用、礙手礙腳、自找費事的事物，都是風(fēng)水大忌。
  規整：規整的含義是：合理謀劃規劃，在繁復中見(jiàn)肉體。
就是要有統一劃一標準規范，劃一劃一，不能七零八亂。
現代城市和鄉村中，那些紊亂建筑，互相抵消，相互矛盾，從風(fēng)水的角度論，零亂無(wú)序，從事實(shí)上看，哪里存在更多貧窮和貧窮。
如：我家原來(lái)是東大門(mén)，如今改為南大門(mén)，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門(mén)前過(guò)流，而且還沖刷西南墻角，這是什么風(fēng)水，求解——答復是：地形不劃一、不標準。
要對地形停止必要整理，使下雨流水標準有序。
如今的情況是流水似無(wú)頭的蒼蠅，亂竄。
為水流無(wú)序，或為流水亂竄。
風(fēng)水如此，人事會(huì )相因如形。
  對稱(chēng)：對稱(chēng)的中心本質(zhì)內容是要有中心和重點(diǎn)；由房屋的有中心和重點(diǎn)，誘道人文、行事、為人要有中心和重點(diǎn)，也就是人性要有主心骨，不能是懵懂蒼蠅。
傳統風(fēng)其實(shí)就是對稱(chēng)理論，是受自然和人體美的啟示而樹(shù)立起來(lái)的一種風(fēng)水美學(xué)觀(guān)。
從圓、方、正這些角度考慮，人體其實(shí)是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對稱(chēng)，作為天人合一的風(fēng)水觀(guān)，在傳統建筑中表現的根本中心就是：左右對稱(chēng)，前后對稱(chēng)，在對稱(chēng)中求取均衡。
  必需：一、是指這些構造和設置必需要，不是多余，是不可短少的構造和設置。
不是可要可不要；有，本質(zhì)意義不大；沒(méi)有，對正常生活沒(méi)有影響的事物。
這些構造和設置，是人類(lèi)必需，效勞于人類(lèi)。
二、把這些構造和設置換位置也不合適，也就說(shuō)，必需是這樣。
比方，鋪雙席，為什么要鋪雙席？需求、必需、適用、舒適、喜歡、觀(guān)賞，風(fēng)水必好。
  家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風(fēng)水？——答復是：此類(lèi)問(wèn)題以能否需求、必需作為權衡風(fēng)水優(yōu)劣的規范。
家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構件，不是有毒、有害物質(zhì)，裝置結實(shí)、平安，不影響風(fēng)水。
只要磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構件，是多余配置構件，是有毒、有害物質(zhì)，裝置不結實(shí)、不平安，才會(huì )影響風(fēng)水。
  適用：比方窗戶(hù)只能在哪里，采光效果好，就是好風(fēng)水。
放別的其它位置采光效果差，或基本就不采光，其實(shí)就是壞風(fēng)水。
又如：打井水井位置選取，用風(fēng)水理氣的辦法位置選得再好，但假如不出水，徒勞無(wú)功，完整失去意義，因而打井必需首先選擇保證能出水的位置，這就是適用。
又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢(qián)好嗎？————沒(méi)有適用價(jià)值。
假如沒(méi)有防盜平安網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗，不平安。
把古今中外歷代一切皇帝的錢(qián)都找來(lái)掛上也不處理問(wèn)題。
在這個(gè)問(wèn)題上，裝置防盜平安窗，可抵除掛一萬(wàn)個(gè)皇帝的風(fēng)水錢(qián)。
又如：臥室內放個(gè)浴桶風(fēng)水有什么不好?答復是：物品能放在它應該放的中央，肯定好。
臥室內放個(gè)浴桶，肯定不是浴桶該放的中央。
但事情總是有常就有變，在變通行事更適宜的狀況下，只需不影響、阻礙正常通行和活動(dòng)，不影響風(fēng)水，也能夠放在臥室內。
又如：坐北向南的兩進(jìn)鋪位，我想一邊封玻璃，一邊裝置玻璃門(mén)，討教巨匠，封那邊，留那邊做門(mén)好？——答復是：我不在現場(chǎng)，不能肯定答復，只能準繩答復：一、便當出入。
二、依據房屋空間和房屋用處(也就是根椐房屋準備做什么），本著(zhù)合理應用空間、便當適用的準繩，二者綜合思索門(mén)裝置那一邊。