《華豫之門(mén)收藏大講堂》
本文試圖將山西垣曲古城東關(guān)早期文化遺存陶器化學(xué)組成分析與考古區系類(lèi)型相結合，利用SPSS軟件包，通過(guò)五方面論述，分析該遺存各時(shí)期陶器化學(xué)組成的特征及與不同文化類(lèi)型之間的比較。二里頭時(shí)代牙璋是國家制度一種物質(zhì)的象征。近半世紀以來(lái)，有關(guān)夏商階段牙璋的研究，取得了巨大的成果。然而無(wú)可否認，過(guò)去學(xué)界基本是集中對牙璋年代、類(lèi)型學(xué)對比等的研究。本文另辟蹊徑，重視牙璋細部的分析。我們認為，牙璋局部特征的辨識，對牙璋體系的論證，具有決定性的作用。本文希望為牙璋研究方法論提供一個(gè)新的視角。綜合東亞地區出土牙璋分析顯示，二里頭VM3∶4牙璋在南曾產(chǎn)生過(guò)重要的影響，在西南金沙所見(jiàn)影響是直接的，在東南地區大灣、虎林山則是間接的波及。二里頭牙璋在南地區的復制，可被視為原生國家向次生國家波及的一種表現。我們相信通過(guò)二里頭牙璋等實(shí)物，足以論證夏王朝理念的實(shí)踐，也是東亞廣域國家起源的關(guān)鍵。今后除了尋找夏王朝同時(shí)期的文字證據以外，考古的遺跡和實(shí)物對夏王朝的實(shí)證，同樣具有科學(xué)性意義和決定性作用。

鄭州華豫之門(mén)古董鑒寶如何在線(xiàn)鑒定-在線(xiàn)聯(lián)系

抗戰初期，河南省委為指導河南的抗日救亡運動(dòng)，創(chuàng )辦《風(fēng)雨》周刊，積極宣傳的抗日救國綱領(lǐng)，呼吁各界人士團結起來(lái)，共同御敵，有力地支持了河南各地的抗日救亡工作，在抗戰初期起到了積極作用。




飾牌是匈奴物質(zhì)文化遺存的典型代表之一，主要作帶扣、腰帶飾、馬具飾、首飾配件和"古玩"等五種用途。以裝飾母題作為分類(lèi)依據將匈奴飾牌劃分為動(dòng)物紋、人物活動(dòng)紋、幾何紋三型。戰國到西漢時(shí)期是匈奴飾牌發(fā)展*鼎盛的時(shí)期。飾牌同時(shí)并存多種形制，并因題材選取的不同形成各自的系列。飾牌由原來(lái)的單一品種向系列化發(fā)展，創(chuàng )作母題從自然領(lǐng)域轉向社會(huì )生活領(lǐng)域。

本文嘗試復原了新發(fā)現的鳳雛三號基址的柱網(wǎng)結構，認為其主體臺基和東西兩側臺基進(jìn)深大，庭院面積占比較小，梁架結構復雜。對比年代早于和晚于三號基址的商周時(shí)期大型建筑，可以認為它正處于建筑形式和梁架結構發(fā)展的關(guān)鍵階段，具有承前啟后的意義。鳳雛三號基址的庭院中有特殊的立石和鋪石遺跡，我們認為可能是某種神主和祭祀神主的壇場(chǎng)。由于現存文獻中石質(zhì)社主的記錄相對豐富，可以進(jìn)一步推測這處遺跡可能是社主和社壇。三號基址布局嚴謹、規模宏大，是官方有組織建造的，大概相當于文獻中記載的社宮。它是目前證據*充分、年代也較早的官方社祀遺存。
劉坤一與李鴻章、張之洞是晚清時(shí)期的重要疆臣，他們掌控地方社會(huì )、經(jīng)濟之大柄，影響內政、之決策，堪為晚清時(shí)期的重要人物。劉坤一擔任兩江總督時(shí)期，李鴻章、張之洞、李文田等人與他時(shí)有書(shū)信往來(lái)，且多討論當時(shí)、諸多事務(wù)。湖南圖書(shū)館現藏有多件李鴻章、張之洞及李文田等晚清名家致劉坤一的書(shū)信。部分書(shū)信尚未公開(kāi)發(fā)表，內容隱秘，文獻價(jià)值重大。筆者選取其中五件進(jìn)行整理，將此函札標點(diǎn)，并結合相關(guān)資料予以考釋。這五件書(shū)札中，李鴻章、張之洞所寫(xiě)四件信函主要涉及中俄、中法及中日關(guān)系，從中可考察劉坤一與他們互動(dòng)時(shí)的基本態(tài)度；李文田致劉坤一之書(shū)信則涉及李鴻章與劉坤一"對抗"時(shí)局下的朝政變局。

鄭州華豫之門(mén)古董鑒寶在線(xiàn)鑒定聯(lián)系方式-在線(xiàn)聯(lián)系方式