華豫之門(mén)網(wǎng)上古董鑒定方式：將藏品照片發(fā)至組李總監
邾國故城遺址位于山東鄒城市嶧山鎮紀王城村周?chē)?，是東周時(shí)期邾國的都城和秦漢至兩晉時(shí)期的鄒縣(騶縣)縣治，作為都城和縣城使用的時(shí)間長(cháng)達11年(公元前614年至公元556年)。17年6月，山東大史文化學(xué)院等對該遺址進(jìn)行發(fā)掘時(shí)，在一眼西漢水井(J3)內出土了8件新莽時(shí)期的銅度量衡器，包括衡1件、權4件、詔版2件和貨版1件。每件銅器都有銘文，顯示可能鑄造于始建國元年(公元9年)，銘文內容與文獻記載的新莽改制有關(guān)。為了充分論證這批銅器的學(xué)術(shù)價(jià)值，山東大史文化學(xué)院和文化遺產(chǎn)研究院在9月2日舉辦了專(zhuān)家座談會(huì )，與會(huì )學(xué)者對這批銅器的銘文內容、制作與使用情況，及其所反映的新莽改制的歷史評價(jià)和度量衡發(fā)展史等問(wèn)題，進(jìn)行了深入探討。專(zhuān)家們一致認為，這批新莽銅器是迄今為止首次經(jīng)過(guò)科學(xué)發(fā)掘出土，也是一次性集中發(fā)現數量和種類(lèi)最多的漢代度量衡器，制作精良，保存較完好，銘文字數多，透露的歷史信息豐富而重要，為研究西漢末年王莽代漢并實(shí)行貨幣和度量衡制度改革等重大歷史事件，以及我國度量衡發(fā)展史等問(wèn)題，都提供了珍貴的實(shí)物資料，具有重大學(xué)術(shù)價(jià)值。另外，這批銅器出自邾國故城遺址的宮殿區"皇臺"之上，證明"皇臺"范圍內應存在漢代官署區，這對研究遺址的城市布局和功能具有重要意義，也為下一步的田野工作提供了重要線(xiàn)索。在此次專(zhuān)家座談會(huì )成果的基礎上，本刊約請與會(huì )學(xué)者對這批重要的考古新材料進(jìn)一步加以研究，從不同角度闡釋其重要的學(xué)術(shù)價(jià)值?，F將初步的研究收獲予以發(fā)表，希望引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注，也期待相關(guān)研究的繼續深入。12年開(kāi)始，社會(huì )科學(xué)院考古研究所與烏茲別克斯坦科學(xué)院考古研究所合作，對明鐵佩城址進(jìn)行了五次大規?？脊趴碧脚c發(fā)掘。發(fā)掘顯示，明鐵佩城址是包括內、外兩重城垣的大型城址。發(fā)現的重要遺跡和遺物，為建立該城址及其所處的費爾干納盆地出土遺物的時(shí)代序列和城址的年代研究提供了重要資料。本文根據元中都遺址發(fā)現的阿拉伯幻方，探討了中都的營(yíng)建主持者以及該幻方埋設于一號大殿的原因，進(jìn)而揭示阿拉伯古數碼字形在的演變歷程；并從考古學(xué)和數學(xué)的視角，對元安西王府、元中都出土六階幻方與明陸氏墓出土四階幻方進(jìn)行比對，說(shuō)明與阿拉伯文化交流的深入發(fā)展。濟南大辛莊遺址是一座自商代前期后段至商代后期的大型文化遺址。該遺址包含典型的商文化和傳統的岳石文化兩種因素。自商代早期后段商夷聯(lián)盟解體后，大辛莊一帶始終是商族和東夷族、軍事活動(dòng)頻繁，文化相互滲透和影響深刻的重要地帶。大辛莊一帶極有可能為商朝經(jīng)略東方地區的重要軍事基地。

在對河南博物院藏唐代《妙法蓮華經(jīng)卷》的修復過(guò)程中，借鑒西方國家在紙質(zhì)品文物保護方面的一些經(jīng)驗，結合傳統的古舊書(shū)畫(huà)揭裱修復技術(shù)，對經(jīng)卷進(jìn)行了現代科學(xué)手段與傳統修復技術(shù)相結合的綜合修復工程，較為合理修復了這件珍貴紙質(zhì)文物。本文基于對淅川古民居的調查與研究，從地域、空間布局、構造、藝術(shù)等不同角度揭示了其在南北方建筑文化的影響下，并在特定環(huán)境中形成的具有鮮明地方特色的文化內涵。

大傳統和小傳統的理論在考古學(xué)上包含了主體文化與地方文化、高等級與低等級階層文化等雙層內涵。"漢制"是大傳統的集中代表，而其正是在充分吸收地方小傳統的基礎上形成的。在等級轉化方面，東漢帝陵較好地體現了對中下層階級墓葬文化的吸收。"漢制"在產(chǎn)生、發(fā)展和成熟的過(guò)程中，對小傳統又持續產(chǎn)生了諸多影響，尤其是在郡縣制、編戶(hù)齊民的體制下，經(jīng)由循吏推行教化，其普及和傳播的速度遠遠高于前代。六大是在大失敗后，黨在城市和農村力量遭到毀滅性打擊，重新整集隊伍，在新形勢下探索道路，開(kāi)始獨立的歷史重要轉折時(shí)刻召開(kāi)的，是一次在國外召開(kāi)的代表大會(huì )。本文在吸收現有研究成果的基礎上，依據六大檔案文獻資料，就大失敗后和的黨內處分、六大為何在莫斯科召開(kāi)、六大代表產(chǎn)生、對六大的指導、六大期間的黨內爭論、和當選總的關(guān)系、六大期間對井岡山斗爭的認識等問(wèn)題，進(jìn)行系統的梳理和闡述，以形成完整的歷史鏈條。本文考證分析了清宮藏御用馬鞍及馬裝具的種類(lèi)、來(lái)源及特點(diǎn)。探討清帝御用馬鞍的制作與貯存，亦在教育和啟示后世皇帝不要忘本，牢記先帝曾以"國語(yǔ)騎射"之"家法"得天下；分析清朝聯(lián)姻以贈予馬鞍為聘媒的禮儀。通過(guò)馬裝具分析清代滿(mǎn)族的民族特色，分析六世班禪進(jìn)貢馬鞍的歷史意義，探討清代有一套嚴格的馬裝具使用制度和等級規格，尋求其蘊涵的深刻歷史意義和摸清其時(shí)代脈搏，考證分析馬裝具在清王朝所具有的特殊歷史作用及其價(jià)值。
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