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六大是在大失敗后，黨在城市和農村力量遭到毀滅性打擊，重新整集隊伍，在新形勢下探索道路，開(kāi)始獨立的歷史重要轉折時(shí)刻召開(kāi)的，是一次在國外召開(kāi)的代表大會(huì )。本文在吸收現有研究成果的基礎上，依據六大檔案文獻資料，就大失敗后和的黨內處分、六大為何在莫斯科召開(kāi)、六大代表產(chǎn)生、對六大的指導、六大期間的黨內爭論、和當選總的關(guān)系、六大期間對井岡山斗爭的認識等問(wèn)題，進(jìn)行系統的梳理和闡述，以形成完整的歷史鏈條。文中采用拉曼光譜分析法和薄層色譜法，對河南博物院院藏袁世凱藍呢禮服上藍色染料的化學(xué)成分進(jìn)行了分析。研究結果顯示，袁世凱藍呢禮服上藍色染料的化學(xué)成分為合成靛藍，說(shuō)明了合成靛藍染色布料在當時(shí)已經(jīng)開(kāi)始出現，這在科技史和考古學(xué)上具有重要意義。焦作地區出土的漢代陶倉樓數量多，類(lèi)型豐富，極具地方特色，但目前已發(fā)表的以陶倉樓為中心器物組合的墓葬材料并不多。1月至211年1月，焦作市文物工作隊在焦作白莊墓群進(jìn)行了發(fā)掘，其中M54M57M627保存完好，出土器物完整，且每個(gè)墓中分別出土囷樓、三層無(wú)足簡(jiǎn)式陶倉樓和五層彩繪帶院落陶倉樓各一件，這三種類(lèi)型的陶倉樓代表了焦作地區小型陶倉樓的基本類(lèi)型。

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《花東》37版有"遲彝弓、恒弓、疾弓"三種不同的弓，它們分別相當于文獻中的王、弧、唐、大、夾、庾之弓。它們使用于H3卜辭主人"子"在學(xué)射禮即將結束時(shí)。本文對"遲彝弓、恒弓、疾弓"三種不同弓的考證，不僅有助于深化H3卜辭研究，而且對商代、西周、春秋時(shí)期的射箭工具的繼承和發(fā)展也有一定的認識。娘娘寨遺址位于滎陽(yáng)市豫龍鎮寨楊村西北。8年在遺址北部發(fā)現一座"大泉五十"錢(qián)范窖藏坑，出土了大量錢(qián)范殘塊，其中三塊面范、兩塊背范保存較好。依據錢(qián)范的形制、結構與文字風(fēng)格，推測其年代當為新莽早期。這為研究鄭州地區在兩漢時(shí)期的歷史地位以及錢(qián)幣鑄造業(yè)提供了新的重要資料。

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新成立后，在政權初建、社會(huì )動(dòng)蕩、生產(chǎn)建設鋪開(kāi)而文物保護秩序又不夠規范的情況下，大量文物被盜掘、私分和毀壞，以致文物散失嚴重。為此，黨和頒布政策，一方面堅決、及時(shí)制止文物的大量散失；另一方面加強流散文物的征集，充實(shí)博物館館藏。流散文物的征集方式主要有捐贈、收購、揀選、調查走訪(fǎng)等。流散文物的征集，博物館藏品的迅速增加，為博物館的發(fā)展奠定了堅實(shí)的基礎。流散文物的保護是當時(shí)整個(gè)文物工作的重要組成部分。31年九一八事變后，面對日本的瘋狂進(jìn)攻，張學(xué)良與蔣介石提出和采取了一系列應對策略和主張，其對日策略中既有相同之點(diǎn)，又有相左之處，更有尖銳對立的一面。隨著(zhù)日本侵略益深，他們的應對策略分歧愈大，并最終走上相背的道路。探究張學(xué)良與蔣介石九一八事變后對日策略的異同，有助于還原歷史的真實(shí)面目。
隨著(zhù)我國水下考古事業(yè)近3年的發(fā)展，水下文物出水后的保護技術(shù)成為人們關(guān)注的新問(wèn)題。為此，文物科技保護工作者做了大量工作并取得了一定成績(jì)，但對于不斷被發(fā)掘打撈出水的大量文物來(lái)說(shuō)，出水文物科技保護人員寥寥可數，不能滿(mǎn)足工作的需要。出水文物的科技保護面臨新的任務(wù)和要求，需要有針對性地提出解決問(wèn)題的方法和策略。

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