華豫之門(mén)鑒寶海選地址報名及地址鑒寶業(yè)務(wù)范圍：

1、古代、近現代、當代

2、瓷器 工藝品 業(yè)務(wù)范圍：瓷器、玉器、明清家具、竹木漆器、造像等

3、油畫(huà) 雕塑 業(yè)務(wù)范圍：油畫(huà)、雕塑、當代、影像等

4、古籍善本 碑帖法書(shū) 業(yè)務(wù)范圍：初期書(shū)籍、歷代典籍、碑帖、典籍及印刷品等

5、郵品 錢(qián)幣 銅鏡 業(yè)務(wù)范圍：郵品、錢(qián)幣、銅鏡、青銅器等

6、珠寶 翡翠 鐘表 業(yè)務(wù)范圍：翡翠、等各類(lèi)珠寶、鐘表

7、四季 業(yè)務(wù)范圍：、瓷器玉器工藝品、古典家具等

華豫之門(mén)鑒寶鑒定報名鑒定步驟：

1、將藏品照片發(fā)至

2、藏品照片初步鑒定確認有鑒定價(jià)值后可帶藏品參加鑒定

3、藏品品質(zhì)高端，價(jià)格合理，存世量少，被專(zhuān)家選中可免費推薦。

參加《華豫之門(mén)》報名鑒寶有的是從各地的來(lái)觀(guān)眾中挑選，他們拿出自己心愛(ài)的藏品，讓觀(guān)眾大開(kāi)眼界。專(zhuān)家和現場(chǎng)觀(guān)眾共辨真偽，判斷價(jià)值。節目活潑，每一件藏品的鑒定都是一次專(zhuān)業(yè)知識的積累和令人的，《華豫之門(mén)》為收藏愛(ài)好者提供了一個(gè)交流藏品、展示藏品的平臺，為普通百姓提供一個(gè)感受古代文明及凈化古玩市場(chǎng)的一個(gè)窗口。所以請廣大藏友認準華豫之門(mén)平臺報名，請華豫之門(mén)觀(guān)眾及藏友們聯(lián)系，添加報名參加線(xiàn)上鑒寶平臺，鑒寶藏友與陳聯(lián)系。

　　否則，討論將失去意義，問(wèn)題亦將更加復雜。比如，有時(shí)人們將「龍泉哥窯」瓷器與「傳世哥窯」瓷器對比研究時(shí)，承認二者有區別，但在具體討論「傳世哥窯」瓷器的時(shí)代和產(chǎn)地時(shí)，往往又將二者混為一談。因此，為了弄清這四個(gè)概念，我們有必要先檢索一下有關(guān)哥窯的文獻記載?！　♀x瓷的制作工藝和燒造技術(shù)從考古發(fā)掘資料看的，是當時(shí)制瓷工藝發(fā)展水平的代表，是在學(xué)習和繼承前代各地制瓷技術(shù)的基礎上，大膽突破和創(chuàng )新的結果。有人認為鈞窯的必備特點(diǎn)就是釉有“蚯蚓走泥紋”，這不完全正確，只能說(shuō)是特點(diǎn)之一。

《華豫之門(mén)》在收藏率先引入市場(chǎng)概念，華豫之門(mén)邀請具有鑒定能力的業(yè)內人士擔任市場(chǎng)觀(guān)察員，評估藏品，解析市場(chǎng)風(fēng)云，靠文化內涵贏(yíng)得欣賞，而不是以?xún)r(jià)格為噱頭吸引眼球。報名參加《華豫之門(mén)》盡管沒(méi)有講座式的長(cháng)篇大論，沒(méi)有吸引眼球的獵奇，但在面對一件件積聚了一個(gè)時(shí)代精華的藏品時(shí)，在專(zhuān)家娓娓道來(lái)的點(diǎn)評中，觀(guān)眾透過(guò)文物看到歷史，鑒寶聯(lián)系陳。

　　產(chǎn)地以河南省禹州縣【古稱(chēng)均州】為中心，向四周擴展蔓延.目前在的12個(gè)市，縣都發(fā)現了不同時(shí)期燒瓷窯址.南起河南臨汝，峽縣，新安，鶴壁集，安陽(yáng)，林縣，?？h，淇縣，北達河北省的磁縣，山西省的渾源以及內的呼和浩特市，可以說(shuō)是遍及了華北大地?！　」?、哥釉氣泡密集似"攢珠"，是指哥窯釉?xún)葰馀菁毭芟耦w顆小水珠相同，滿(mǎn)布在器表上。這類(lèi)特征不易仿照。哥窯堪稱(chēng)陶瓷的瓷窯之一，也是存在多懸而未決問(wèn)題的瓷窯之一，歷來(lái)備受關(guān)注。長(cháng)期以來(lái)，學(xué)術(shù)界在諸如哥窯的概念，傳世哥窯瓷器的燒造時(shí)代、窯址所在地、生產(chǎn)性質(zhì)，哥窯與官窯的關(guān)系，對歷代文獻有關(guān)哥窯記載的理解，以及對各地出土類(lèi)似哥窯器物的看法等，均有不同的觀(guān)點(diǎn)。

　　并認為這些標本的特征與《七修續稿》所說(shuō)哥窯瓷器黑胎、青釉且有紫口鐵足和釉面有斷紋開(kāi)片等特征相同，從而斷定龍泉窯黑胎青瓷應當是明代晚期文獻所記載之處州龍泉縣「哥窯」產(chǎn)品無(wú)疑，認為將人們一直稱(chēng)為哥窯的宮中傳世品（傳世哥窯）說(shuō)成是龍泉哥窯產(chǎn)品則有很大疑問(wèn)。