在我國古代的紡車(chē)中,按使用方式可以分為手搖紡車(chē)和腳踏紡車(chē)兩種,從名稱(chēng)上就可以大概看出它們的使用方式,手搖紡車(chē)需要用一支手搖動(dòng)紡車(chē),另一支手進(jìn)行紡紗工作。

腳踏紡車(chē)可以用腳來(lái)驅動(dòng)紡車(chē)的運轉,再用雙手進(jìn)行紡紗操作, 這條的工作效率更加的高效。紡車(chē)伴隨著(zhù)我國紡織行業(yè)發(fā)展,直到現在在一些農村地區仍舊是主要的紡織工具。紡織人物雕塑正是刻畫(huà)了手搖紡車(chē)工作時(shí)的情景,紡織題材雕塑的人物有老婆婆,也有年輕的農村婦女,方便不同場(chǎng)景的擺放和使用。

玻璃鋼傳統民俗仿銅紡線(xiàn)人物雕塑的出現，拾起了埋藏在過(guò)去的民俗，保持了民族文化的原生態(tài)而不變質(zhì)，可見(jiàn)其社會(huì )價(jià)值不可估量。同時(shí)，玻璃鋼傳統民俗仿銅紡線(xiàn)人物雕塑也是一種重要的歷史表現形式，它蘊含著(zhù)人類(lèi)的情感，具有獨特的思維方式，體現著(zhù)傳統文化和生活習俗。

紡線(xiàn)是中國傳統耕織社會(huì )的主要生產(chǎn)項目。紡線(xiàn)時(shí)先是將棉花拿到彈匠那里將棉花彈成蓬松如火腿腸粗細長(cháng)短的棉條。棉條放在紡線(xiàn)人的左手方，紡車(chē)上有一根叫梃子的鋼絲，一端是尖的，朝著(zhù)紡線(xiàn)人，

紡線(xiàn)人先將棉條一頭一邊往外拉一邊一個(gè)方向旋轉（一般是反時(shí)針）搓，然后將頭子纏繞在梃子上，順?shù)摻z直其尖，這樣的準備工作完備后就開(kāi)始紡線(xiàn)，左右手配合合理，右手搖車(chē)左手握棉條往外均勻的拉，節奏是短—短—長(cháng)……周而復始。在20世紀，紡線(xiàn)、織布還是農家婦女的必備手工 。

民俗是流動(dòng)的、發(fā)展的，在社會(huì )的每個(gè)階段都會(huì )發(fā)生變化，并在變化中生存和發(fā)展。當中國社會(huì )處于經(jīng)濟轉型的關(guān)鍵時(shí)刻，人們觀(guān)念和生活方式的變化必然會(huì )反映到民俗文化的變化中，民俗文化是不以人的意志為轉移的客觀(guān)現實(shí)。