2020年隨著(zhù)《華豫之門(mén)》的升級，華豫之門(mén)鑒寶邀請了多名聞名專(zhuān)家坐陣，讓節目剎那間眾所周知，老少皆知。其招引眼球的地方不在于專(zhuān)家們能找出多少好藏品好寶物，而是在于其綜藝節目的客觀(guān)性和專(zhuān)家和藏家們的互動(dòng)對比親和和藹可親。更為廣大藏家們欣賞的是華豫之門(mén)是一個(gè)周期循環(huán)的節目，更是通過(guò)云錄制，讓每一個(gè)藏寶的藏家們都有露一露自個(gè)手中的寶物，甚至在電視節目中露一露臉。華豫之門(mén)節目資料的選材地址的，很多遠在他地的藏家們無(wú)法專(zhuān)家的一席點(diǎn)評，多少都有點(diǎn)惋惜，所以為了廣大藏家們的需求，本公司也一直致力于《華豫之門(mén)》的資助支撐活動(dòng)，特邀多名華豫之門(mén)專(zhuān)家建立線(xiàn)下判定，用以回饋廣大藏家們對《華豫之門(mén)》的支撐。

華豫之門(mén)大講堂：

　　由于「哥窯」在宋代文獻中找不到任何有關(guān)它的記載，元、明兩代文獻記載或語(yǔ)焉不詳，或不盡可信，加之迄今為止尚未發(fā)現燒造典型傳世哥窯瓷器的窯址，墓葬和窖藏中也不見(jiàn)有典型傳世哥窯瓷器出土，致使有關(guān)哥窯的一些問(wèn)題至今未解決?！　”菊褂[共展出故宮博物院藏傳世哥窯和仿哥窯（釉）瓷器113件(套)，以及從浙江省文物考古研究所、杭州市文物考古研究所、上海博物館、龍泉青瓷博物館、山東博物館、首都博物館等六家文博單位商借的57件(套)傳世或出土的與哥窯相關(guān)的瓷器和瓷片標本、修復品，以期較地反映哥窯瓷器的風(fēng)貌?！　　碧聘咦诰紓兪捯幉茈S，照唐太宗時(shí)法令執行，故永徽年間，邊陲安定，百姓阜安，有貞觀(guān)之遺風(fēng)，史稱(chēng)“永徽之治”。另外，他在位期間，唐朝的領(lǐng)。唐高宗中期以后，逐漸由皇后武則天。武則天原為太宗時(shí)期的才人，唐太宗死后被唐高宗招入宮中。