華豫之門(mén)鑒寶海選地址報名及地址鑒寶業(yè)務(wù)范圍：

1、古代、近現代、當代

2、瓷器 工藝品 業(yè)務(wù)范圍：瓷器、玉器、明清家具、竹木漆器、造像等

3、油畫(huà) 雕塑 業(yè)務(wù)范圍：油畫(huà)、雕塑、當代、影像等

4、古籍善本 碑帖法書(shū) 業(yè)務(wù)范圍：初期書(shū)籍、歷代典籍、碑帖、典籍及印刷品等

5、郵品 錢(qián)幣 銅鏡 業(yè)務(wù)范圍：郵品、錢(qián)幣、銅鏡、青銅器等

6、珠寶 翡翠 鐘表 業(yè)務(wù)范圍：翡翠、等各類(lèi)珠寶、鐘表

7、四季 業(yè)務(wù)范圍：、瓷器玉器工藝品、古典家具等

華豫之門(mén)鑒寶鑒定報名鑒定步驟：

1、將藏品照片發(fā)至

2、藏品照片初步鑒定確認有鑒定價(jià)值后可帶藏品參加鑒定

3、藏品品質(zhì)高端，價(jià)格合理，存世量少，被專(zhuān)家選中可免費推薦。

參加《華豫之門(mén)》報名鑒寶有的是從各地的來(lái)觀(guān)眾中挑選，他們拿出自己心愛(ài)的藏品，讓觀(guān)眾大開(kāi)眼界。專(zhuān)家和現場(chǎng)觀(guān)眾共辨真偽，判斷價(jià)值。節目活潑，每一件藏品的鑒定都是一次專(zhuān)業(yè)知識的積累和令人的，《華豫之門(mén)》為收藏愛(ài)好者提供了一個(gè)交流藏品、展示藏品的平臺，為普通百姓提供一個(gè)感受古代文明及凈化古玩市場(chǎng)的一個(gè)窗口。所以請廣大藏友認準華豫之門(mén)平臺報名，請華豫之門(mén)觀(guān)眾及藏友們聯(lián)系，添加報名參加線(xiàn)上鑒寶平臺，鑒寶藏友與陳聯(lián)系。

　　李世民繼位，即唐太宗。在其執政的貞觀(guān)年間（627－649年），在君臣的共同努力之下，出現了一個(gè)清明、經(jīng)濟發(fā)展、社會(huì )安定、武功興盛的治世局面，史稱(chēng)“貞觀(guān)之治”。這是唐朝的個(gè)治世，同時(shí)為后來(lái)的開(kāi)元盛世奠定了厚實(shí)的基礎?！　∮悦娌还饬?，但有一層如酥油之光，釉質(zhì)較深濁不清透，釉層厚薄不勻，蘸釉立燒之器，底足之釉厚，有的可達4毫米。其燒造辦法為裹足支釘燒或圈足墊餅燒，后者可顯著(zhù)見(jiàn)到所墊圓餅燒造的痕跡。哥窯瓷器的釉質(zhì)淳厚失透，不及汝釉瑩潤，也不及官釉安靜，恰如人臉輕輕出汗相同。

《華豫之門(mén)》在收藏率先引入市場(chǎng)概念，華豫之門(mén)邀請具有鑒定能力的業(yè)內人士擔任市場(chǎng)觀(guān)察員，評估藏品，解析市場(chǎng)風(fēng)云，靠文化內涵贏(yíng)得欣賞，而不是以?xún)r(jià)格為噱頭吸引眼球。報名參加《華豫之門(mén)》盡管沒(méi)有講座式的長(cháng)篇大論，沒(méi)有吸引眼球的獵奇，但在面對一件件積聚了一個(gè)時(shí)代精華的藏品時(shí)，在專(zhuān)家娓娓道來(lái)的點(diǎn)評中，觀(guān)眾透過(guò)文物看到歷史，鑒寶聯(lián)系陳。

　　是瓷器的故鄉，瓷器的發(fā)明是中華名族智慧的結晶，早在公元前16世紀，就出現了早的瓷器，但是由于制造工藝低，所出的瓷器顯得粗糙，不美觀(guān)，在之后幾百年里，由于宋朝生產(chǎn)，思想文化更加開(kāi)放，所以生產(chǎn)工藝的，而且瓷器迅速發(fā)展?！　〉教鞂殨r(shí)期，逐漸混亂，于755年爆發(fā)安史之亂，唐朝由盛轉衰。中唐時(shí)，唐朝受到河朔三鎮、吐蕃的侵擾、宦官專(zhuān)權與牛李爭等內憂(yōu)外患的影響而衰退。其間雖然有唐憲宗的元和中興、唐武宗的會(huì )昌中興與唐宣宗的大中暫治，但是都未能唐朝的內憂(yōu)外患。

　　宋代處于歷重要的轉型期，它面臨著(zhù)來(lái)自?xún)炔颗c周邊的諸多新問(wèn)題、新挑戰，并非國勢強勁的時(shí)期；但它在文明、精神文明方面的突出成就，在制度方面的獨到建樹(shù)，它對于人類(lèi)文明發(fā)展的貢獻，使其無(wú)愧為歷文明昌盛的**階段。