三寶佛佛像 鎏金1.8米 東方藥師佛雕塑 五方五佛像 玻璃鋼彩繪

值得注意的是此三世佛，是泛指過(guò)去、現在、未來(lái)三佛，也有將三方佛稱(chēng)作三世佛者，尤其是將東方藥師佛、中央釋迦佛、及西方阿彌陀佛合稱(chēng)為三寶佛者，此或為閩粵地方的俗稱(chēng)，傳入臺灣后，藥師、釋迦、阿彌陀一直沿用「三寶佛」之名，因廣東的南華寺、肇慶的慶云寺也供此三寶佛。

　　再就三寶佛的名稱(chēng)溯源探討之，一般佛教徒都知道，三寶是指佛、法、僧，亦即成等正覺(jué)、具大圓鏡智的佛陀，八萬(wàn)四千成就佛道的法門(mén)，以及離俗出家、實(shí)踐佛道的僧伽，此佛陀、法門(mén)、僧伽三者中，除了佛陀外，法門(mén)和僧伽都不是佛，法門(mén)更非可以具人間像表示者。

　　但在明代中葉興起的齋教，尤其是龍華齋教，卻很奇特的將佛法僧三寶，予以人格化、具象化，且看〈龍華科儀〉中所載：

    稽首 稽首 皈依佛 佛在給孤園 給孤園說(shuō)法  說(shuō)法利人天 南無(wú)真如佛陀耶 稽首 稽首 皈依法 法寶離龍宮 龍宮開(kāi)寶藏  玉軸輪三乘 南無(wú)海藏達摩耶稽首 稽首 皈依僧僧心似水清 水清秋月現  懇禱福田僧 南無(wú)福田僧迦耶稽首 稽首 皈依佛 佛法僧三寶 量有大福田  若人皈依者 獲福廣無(wú)邊南無(wú)佛法僧三寶　南無(wú)三寶藏菩薩

    由以上引文得知，龍華齋教將佛寶指定為在給孤獨園說(shuō)法的釋迦世尊，將法寶指定為記載佛法的藏經(jīng)，僧寶指定為六和僧，尤指歷代修持佛法的有道高僧，此原無(wú)背離佛法，但*后卻以「南無(wú)三寶藏菩薩」收尾，已是將三寶藏認定為菩薩了，而在「小三皈讚詞」中，更是直稱(chēng)「南無(wú)參三寶菩薩摩訶薩南無(wú)摩訶薩」，又「中三寶讚」、「大三寶讚」的收尾均同此。

    如此措辭，便已將三寶視為大菩薩，而大菩薩和佛階位往往是混淆的，如觀(guān)音菩薩可稱(chēng)觀(guān)音佛祖，三寶菩薩自然也可稱(chēng)為三寶佛了。例如，在「稟祖科」中，更有「奉獻太上無(wú)極圣祖 真空三寶如來(lái)」的用詞，故龍華齋教的三寶，不但佛是一尊佛，法也是一尊佛，僧也如同一尊佛。