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唐志契，晚明山水畫(huà)家、理論家，其畫(huà)用筆清遠，有元人風(fēng)韻。
他的山水畫(huà)被視為摹古一派，風(fēng)格并不特出。
他在畫(huà)的地位和影響主要來(lái)自所著(zhù)《繪事微言》一書(shū)。
此書(shū)分為四卷，卷為唐氏自撰，內容涉及畫(huà)理、畫(huà)法、評賞等，見(jiàn)解獨到：他重新闡釋山水畫(huà)語(yǔ)境中的"氣韻生動(dòng)"；提出繼承傳統應"師其意而不師其跡"；畫(huà)山水要"看真山水"，"傳神者必以形"；強調以"寫(xiě)"來(lái)獲得"山林逸趣"，山水的趣致在"寫(xiě)草書(shū)行書(shū)"之間，具有"留影"、"寫(xiě)意"等特點(diǎn)；在用筆上，指出"寫(xiě)畫(huà)亦不必寫(xiě)到"；首次提出繪畫(huà)中的"意境"一說(shuō)，在畫(huà)論具有里程碑式的重要意義；盡管強調山水應寫(xiě)其性情，仍然注重"明理"的重要性，并對其時(shí)流派之弊作理性分析。
本文擬通過(guò)以上內容來(lái)探討唐志契在山水畫(huà)的貢獻。
1：瓷器類(lèi)：唐三彩
宋五大名窯（汝窯、官窯、哥窯、鈞窯、定窯）、磁州窯、龍泉窯、耀州窯、德化窯；
元代：元青花、元釉里紅、青花釉里紅；
明代：宣德青花、成化斗彩、成化青花、萬(wàn)歷青花、萬(wàn)歷的青花釉里紅、弘治黃釉、嘉靖青花、永樂(lè )青花、洪武青花，洪武釉里紅、清三代瓷器；
2：玉器類(lèi)：紅山文化（6500年前）玉器類(lèi)：主要有玉豬龍、C形龍、馬蹄形器、勾云形玉佩、玉璧、玉鐲、玉梟、玉龜、玉蟬、玉鳳、玉傭、良渚文化（良渚文化存續之間約為距今5300年至4200年前）、玉琮、玉鉞、高古玉（戰漢以前的）；
3：雜項類(lèi)：天珠、筆洗，鼻煙壺，紫砂壺、名人字畫(huà)、青銅器（夏商周或者戰漢時(shí)期的）；

4：名貴木材：金絲楠陰沉木、樟木陰沉木、烏木（上三千年的陰沉木）；
5：錢(qián)幣：大清銅幣、大清銀幣、光緒元寶（金幣）、（銀幣）光緒元寶、袁大頭（金幣）、（銀幣）孫小頭（金幣）、孫小頭（銀幣）；
6：石類(lèi)；雞血石、隕石、各類(lèi)化石、田黃、樹(shù)化石等。

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巴中石窟中的觀(guān)音菩薩造像窟(龕)多達1余處。
巴中石窟可分為四期：即隋末初唐期、盛唐期、中晚唐期和宋及以后時(shí)期。
初唐、盛唐時(shí)期觀(guān)音菩薩造像多為一佛二弟子二菩薩二力士二天王組合及"西方三圣"和"西方凈土變"，藥師、觀(guān)音、地藏等組合形式，觀(guān)音菩薩單身像龕還很少。
但是到了中唐以后，觀(guān)音菩薩的單身像以及以觀(guān)音菩薩做主尊的造像就多了起來(lái)。
唐代是巴中石窟觀(guān)音菩薩造像內容最豐富、數量最多的時(shí)代，特別是中晚唐時(shí)期，觀(guān)音菩薩造像達到了鼎盛。