portant;">　　風(fēng)箏是中國古代四大發(fā)明之外的另一大發(fā)明，已有2000多年歷史，是人類(lèi)早發(fā)明的飛行器，飛行及航天行業(yè)仍在利用它的飛行原理。史料記載，早在春秋時(shí)期，墨子在魯山（今山東濰坊）“斫木制鳥(niǎo)，三年而成，飛一日而敗”。后有公輸般——魯班（魯國人）改為竹制，得以成功。至隋唐五代時(shí)期，改用紙糊，故稱(chēng)“紙鳶”。明代陳沂在《詢(xún)芻錄·風(fēng)箏》中這樣記述：“五代李鄴于宮中作紙鳶，引線(xiàn)乘風(fēng)戲。后于鳶首，以竹為笛，使風(fēng)入竹，如鳴箏，故名風(fēng)箏?！?/p>

portant;">　　民間傳統風(fēng)箏以源于山東濰坊的民間三色風(fēng)箏為代表。三色風(fēng)箏的主要標志是采用紅、綠、黃三色構圖，色彩鮮艷，對比強烈。濰坊的楊家埠是全國三大年畫(huà)產(chǎn)地之一，三色風(fēng)箏與楊家埠的木版年畫(huà)相互影響、相得益彰。濰坊楊家埠的三色木版年畫(huà)硬翅風(fēng)箏，曾被視為濰坊風(fēng)箏的代表作而流行各地。江浙一帶的硬翅蝶、雙翅蝶風(fēng)箏，是從濰坊三色硬翅蝴蝶的造型演變而成。臺北的鳳蝶，也吸取了齊魯風(fēng)箏的色彩和造型，賦以濃郁的鄉土生活氣息，而逐步形成自己的風(fēng)格。山東民間風(fēng)箏的取材帶有***的大眾色彩，如山東省的德州地區流行的民歌“十女踏青”，就曾敘述了牛郎織女、紅燈、花籃、金魚(yú)、雞、蝴蝶、蜜蜂、花瓶喜字、七星、梅花燈器物，文字以及動(dòng)植物形態(tài)和人物故事的風(fēng)箏。難怪有人評論，民間傳統風(fēng)箏實(shí)際是人民群眾對自己生活的真實(shí)寫(xiě)照。

portant;">　　城市雕塑會(huì )成為一個(gè)城市的標志，他也裝飾著(zhù)這個(gè)城市，由于它的出現而使城市的景觀(guān)增加，豐富了城市居民的精神享受。因此，城市雕塑的建立是非常嚴肅和慎重的。城市雕塑作為文化的構成部分，城市藝術(shù)代表了這個(gè)城市、這個(gè)地區的文化水準和精神風(fēng)貌。一些城市中的***城雕作品以***性的可視形象使每個(gè)進(jìn)入所在環(huán)境的人都沉浸在濃重的文化氛圍之中，感受到城市藝術(shù)氣息和城市的脈搏。

portant;">　　城市雕塑從另一個(gè)側面反映了某一個(gè)地區的經(jīng)濟發(fā)展以及文化發(fā)展領(lǐng)域。世界各地的商業(yè)街區、企業(yè)區、居民社區、旅游風(fēng)景區、機場(chǎng)、碼頭等等，各種雕塑景觀(guān)調節著(zhù)建筑空間的氣氛。除了一定數量的大型紀念性雕塑外，更多的是中小型的城市雕塑，它們位于城市的各個(gè)部位，一部分雕塑景觀(guān)具有一定的紀念意義，但多數的雕塑景觀(guān)是獨具魅力的創(chuàng )作。它們從各個(gè)方面反映著(zhù)城市的文化精神世界。不銹鋼風(fēng)箏雕塑把風(fēng)箏和雕塑相結合，一個(gè)巨大的風(fēng)箏拔地而起，***會(huì )吸引人們的眼球。

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