石雕釋迦牟尼佛-是我們的本師,本師者，根本教師。釋迦摩尼西方阿彌陀佛、東方阿閦鞞佛、十方三世一切諸佛，都是釋迦佛說(shuō)出來(lái)的。設若釋迦佛不說(shuō)，我們連一尊佛，亦不會(huì )知道。因此，我們稱(chēng)念釋迦佛名號時(shí)，特加“本師”二字，稱(chēng)曰：“南無(wú)本師釋迦牟尼佛”，以表感念佛恩，特別尊重！我們對于本師的名義，尤應留心詳記。梵語(yǔ)“釋迦牟尼”，華言能仁寂默。“能仁”者，能以仁慈一切眾生，“寂默”者，不著(zhù)相。“寂”是不著(zhù)身相；所謂“不離菩提場(chǎng)，而至鹿野苑”。“默”是不著(zhù)語(yǔ)相；所謂“終日說(shuō)法，無(wú)法可說(shuō)”。乃至說(shuō)法四十九年，不曾說(shuō)出一字，是皆默無(wú)語(yǔ)相。茲再詳解其義：能仁者，是大悲；寂默者，是大智。凡夫有悲無(wú)智，二乘有智無(wú)悲，菩薩雖具悲智，而未能究竟。佛是大乘極果圣人；大乘者，即是大白牛車(chē)（比喻）。唯佛一人，悲智雙運，究竟圓滿(mǎn)，故號為能仁寂默。一切萬(wàn)法，悉皆含攝于悲智二法之中，故稱(chēng)為萬(wàn)德洪名。又能仁是事，寂默是理，理事無(wú)礙故號能仁寂默。又能仁是相，寂默是性，性相圓融故號能仁寂默。又能仁是俗諦，寂默是真諦，真俗一如故號能仁寂默。廣而言之，三藏十二部，一切功德莫不具足于釋迦牟尼四個(gè)字中，故稱(chēng)為萬(wàn)德洪名。

惠安石雕是中國福建省的漢族傳統雕刻技藝之一，作為中國傳統文化的一朵奇葩，歷經(jīng)一千多年的繁衍發(fā)展，仍然保留著(zhù)非常純粹的中國藝術(shù)傳統，保持著(zhù)很完整的延續性，至今未被西方外來(lái)文化所異化，具有強烈的民族性。早在1600多年前的晉朝，惠安石雕作為性的藝術(shù)已被應用。建國后，惠安石雕工藝精益求精、日臻完善，建國初期北京建筑物、僑領(lǐng)陳嘉庚的集美鰲園等，都閃爍著(zhù)惠安石雕的藝術(shù)光輝。

民族性

惠安石雕作為中華民族傳統文化的一朵奇葩，歷經(jīng)一千多年的繁衍發(fā)展，仍然保留著(zhù)非常純粹的民族藝術(shù)傳統，保持著(zhù)很完整的延續性，至今未被西方外來(lái)文化所異化，具有強烈的民族性。

宗教性

惠安石雕早期主要服務(wù)于宗教，具有濃厚的宗教色彩。主要體現在宮觀(guān)寺廟的建筑設計、雕刻安裝，寺內外塔、亭、柱、欄等的建造雕刻，以及對神佛造像出神入化的雕刻上。

時(shí)代性

惠安石雕在每個(gè)不同的歷史時(shí)期都留下蘊涵特定歷史信息的石雕精品，如宋代的橋、塔、寺，明清的蟠龍石柱、石獅、古建筑民居，建國后的許多紀念性雕刻工程等等?！吨袊に嚸佬g(shù)史》上有所記載。

藝術(shù)性

惠安石雕在藝術(shù)風(fēng)格上，講究形神兼備，富有動(dòng)感和氣勢，具有一種震撼人心的動(dòng)態(tài)美和神態(tài)美；在藝術(shù)特征上，突出纖巧、流麗、繁縟、精細、神奇，含有細節語(yǔ)言，富有賞心悅目的藝術(shù)效果，體現南派石雕婉約精美的特色。

獨創(chuàng )性

主要體現在惠安石雕作為南派石雕藝術(shù)風(fēng)格代表重要特征的龍柱、石獅的獨具匠心的雕刻上，以及惠安獨創(chuàng )的具有獨立知識產(chǎn)權的被國內外譽(yù)為“中華一絕”和“不朽的藝術(shù)”的影雕技藝上。

代表性

惠安石雕作為南派石雕藝術(shù)的代表，影響了中國石雕藝術(shù)的半壁江山，在中國雕塑史上占有一席之地，國內雕塑界普遍認同“北有曲陽(yáng)，南有惠安”之說(shuō)，其地位和影響不容忽視。

表現性

惠安石雕創(chuàng )作手法多種多樣，圓、浮、透、線(xiàn)、沉、影等多種雕法并存，并與惠安獨樹(shù)一幟的建筑技術(shù)完美結合，表現形式豐富多彩，大者雄偉壯觀(guān)，安裝時(shí)需用起重設備；小者精微細巧，可托于掌心或浮于水面玩賞，具有豐富的表現力。

實(shí)用性

惠安石雕多以實(shí)用為基礎，從建筑園林裝飾雕刻、室外大型雕塑到室內擺設觀(guān)賞品、日用器皿等，用途非常廣泛，富有濃郁的生活氣息。