華豫之門(mén)網(wǎng)上鑒定方式：藏品照片初步鑒定確認有鑒定價(jià)值后可帶藏品到河南華豫之門(mén)藝術(shù)館參加鑒定
遷安萬(wàn)軍山三世佛造像碑具有中印度藝術(shù)風(fēng)格，其原型可能是浮圖澄攜來(lái)的。筆者經(jīng)考證認為，該處建寺立碑是遼西鮮卑大單于段波(段末杯)于33年前所造。這是*早的野外大型佛教造像，極為珍貴。自良渚文化早中期和大汶口文化早中期，中鋒鋸齒刃石鉞的設計已經(jīng)基本定型。作為一種有明顯設計特征、使用以中小型墓葬為主的玉石鉞可能形成了器物區隔理念，并被甲骨文記錄成"我"。此類(lèi)玉石鉞至商周階段時(shí)均發(fā)現于大中型墓葬，可能反映了商周時(shí)期的和收藏的理念，因此這類(lèi)器物參與了文明形成階段的階層分化和固化過(guò)程。南京大報恩寺遺址出土的宋代阿育王塔是目前國內地宮出土的的阿育王塔，該塔的出土對研究我國佛文化的傳承體制、發(fā)展歷程等具有重大意義。為恢復嚴重干縮變形的阿育王塔檀香木胎的原有形貌，采用"活性堿"作為潤脹復原劑，對干縮變形的木胎進(jìn)行了復原試驗。采用X射線(xiàn)衍射儀、環(huán)境掃描電鏡對復原前后的木質(zhì)組織結構進(jìn)行了表征。結果表明：經(jīng)活性堿處理后，檀香木試樣的結晶度由處理前的45.5%下降到處理后的38.7%，塌陷的木材細胞腔結構得以重現，變形的木材孔道結構由近橢圓形變化為近圓形。在對一件干縮變形的阿育王塔相輪處理試驗中，經(jīng)復原處理后相輪的經(jīng)向尺寸提高了1.33%、緯向尺寸提高了1.3%，復原后的相輪與收縮前出土時(shí)外觀(guān)尺寸相近。
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本文結合近年來(lái)出土的戰國文字材料，對《說(shuō)文》古文進(jìn)行重新解讀，糾正學(xué)者對某些古文的誤解，對部分古文的來(lái)源提出了新的認識。"單"字的本義是一種帶柄投石器，用于狩獵和戰斗，后來(lái)小型的不再重要，大型化的則發(fā)展為砲。漢代有一種半官半民的"單"組織，由城市居民組成，具有檢彈不法、組織兵役、互助等多種功能，是唐宋時(shí)期民團的前身?！对?shī)·大雅·公劉》《尚書(shū)·金滕》《逸周書(shū)·大聚》等文獻表明周代已經(jīng)存在類(lèi)似的"單"組織；而城門(mén)外的本是空場(chǎng)和"單"的活動(dòng)場(chǎng)所。商代都城的周?chē)O置有東、西、南、北四個(gè)單，它們能夠處置俘虜，可能已具有后來(lái)"單"組織治安防衛的職能。商代的"單"有更明顯的官方性質(zhì)，其官長(cháng)的稱(chēng)號為"單"，他們所作的青銅器上署"單"的銘文。商務(wù)印書(shū)館作為近代家現代意義上的出版機構，以"昌明教育，開(kāi)啟民智"為己任，不僅竭力傳承文化，而且長(cháng)期秉持"介紹西方文化"的宗旨，默默致力于近代思想啟蒙工作，始終與現代文化轉型與知識分子求索同呼吸、共命運，創(chuàng )造了文化出版事業(yè)的**，在近代文化社會(huì )轉型中扮演了十分重要的角色。一個(gè)多世紀以來(lái)，在歷代出版人和知識分子的不斷努力下，商務(wù)印書(shū)館出版了大量學(xué)術(shù)名著(zhù)，從創(chuàng )辦《世界叢書(shū)》到《漢譯世界名著(zhù)叢書(shū)》，從出版《林譯小說(shuō)叢書(shū)》到《嚴譯名著(zhù)叢刊》，碩果累累、影響深遠，逐漸成為近代西學(xué)東漸、傳播西學(xué)、開(kāi)啟民智的文化平臺和學(xué)術(shù)高地。商務(wù)印書(shū)館翻譯出版的學(xué)術(shù)名著(zhù)，承載了一代又一代出版人的文化使命，推動(dòng)了一代又一代知識分子思考現代文化轉型的不懈追求，成為近代思想啟蒙的重要推手。
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兩周，尤其西周時(shí)期是兩漢時(shí)期成熟葬玉制度的肇始，也是葬玉制度發(fā)展*為重要的時(shí)期之一。多元化的葬玉制度在戰國時(shí)期逐漸走向統一，為兩漢葬玉制度奠定了堅實(shí)的基礎。本文即從兩周出土的葬玉種類(lèi)及玉器出土位置等情況入手，分析總結這一時(shí)期葬玉與葬玉制度情況。缶方是商代甲骨卜辭所載重要的方國，缶方之缶與匋古為一字。缶方(匋地)不在今晉南的永濟，而應在汾水中游的今文水縣西南1公里的平陶故城一帶。卜辭中與缶方聯(lián)系緊密的基方，則位于今晉中市太谷縣東1公里。15年5月鞏義市文物考古研究所在鞏義市東區發(fā)掘24座墓葬，其中M234根據出土墓志記載為唐代大和六年司馬進(jìn)夫婦合葬墓，墓中出土碾、爐、鍑、盂、執壺、茶盤(pán)、盞等，這些器物大部分都能在唐代陸羽所著(zhù)的《茶經(jīng)》記載中找到原型。此次發(fā)掘出土的茶具系列，為國內首次出土時(shí)代明確的組合茶器，較為地反映了唐代茶文化中從碾茶、煮茶、分茶到飲茶的過(guò)程，為研究唐代茶文化提供了極為珍貴的資料。對甘肅張家川縣馬家塬戰國墓地M4木棺的實(shí)驗室考古發(fā)掘，在發(fā)掘中同時(shí)總結了一些實(shí)驗室考古發(fā)掘運用的新技術(shù)，是對實(shí)驗室考古發(fā)掘規范化的工作流程及多種信息提取方法的嘗試，目的是使實(shí)驗室考古發(fā)掘更加精細和科學(xué)，使信息提取與記錄更加詳細和。
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