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奇門(mén)遁甲的基本格局反映了當時(shí)社會(huì )的人事、生活、社會(huì )制度，及天文、地理、物候等方方面面。

奇門(mén)遁甲源于感性思維，發(fā)展過(guò)程中綜合運用了形象、比類(lèi)取象的聯(lián)想力，以及觀(guān)物取象的直觀(guān)思維，類(lèi)聚群分的邏輯思維，極數通變的象數思維等方法。奇門(mén)遁甲一術(shù)，或曰黃帝伐蚩尤時(shí)命風(fēng)后所作。其法用洛書(shū)與后天八卦，按節氣時(shí)日干支而起奇門(mén)以擇日也。 [2] 

奇門(mén)遁甲的發(fā)展歷史凝結了中國古代社會(huì )精英和**勞動(dòng)人民認識自然、改造自然的智慧，它在周秦時(shí)期稱(chēng)為“陰符”，漢魏時(shí)期易名“六甲”，隋唐及宋元時(shí)期改稱(chēng)為“遁甲”，明清以后方始統稱(chēng)為“奇門(mén)遁甲”。

奇門(mén)遁甲(5張)

關(guān)于奇門(mén)遁甲的起源，大致為當年蚩尤作亂，黃帝頻戰不克，九天玄女授奇門(mén)遁甲術(shù)于軒轅黃帝，助黃帝以滅蚩尤，以此來(lái)推，奇門(mén)遁甲至今已有五千余年的歷史。它被稱(chēng)為*高層次的預測學(xué)，號稱(chēng)帝王之學(xué)/*高預測學(xué)，相傳創(chuàng )始人為九天玄女。

“黃帝”可以說(shuō)是中國歷史上第一個(gè)用武力統一中原的原始社會(huì )**?！把S子孫”，“三皇五帝”，其中便包含黃帝。黃帝與蚩尤的戰爭，在司馬遷《史記》中即有記載：“諸侯咸歸軒轅，一蚩尤作亂，不用帝命，于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。之后天下有不順者，黃帝的而征之，平者去之?！彼抉R遷是史學(xué)家，但又對星占、卜筮等術(shù)數學(xué)以及對神的祭祀與崇拜有極大的興趣。

在《史記》中專(zhuān)辟兩篇論術(shù)數之學(xué)《史記·日者列傳》和《龜策列傳》。但在記述黃帝與蚩尤的戰爭時(shí)，卻沒(méi)有絲毫神話(huà)口吻。黃帝以戰爭統一了中原，堪稱(chēng)中國歷史上第一位軍事統帥。后人把奇門(mén)遁甲的發(fā)明權放在了黃帝的盛名之下，其目的是要把奇門(mén)遁甲抬高為治國安邦、行軍布陣之術(shù)。其典型代表人物，在古代有黃帝、風(fēng)后、姜尚、張良、諸葛亮、劉伯溫等。

這些歷史記載和傳說(shuō)可以說(shuō)明，奇門(mén)遁甲術(shù)不是一個(gè)人創(chuàng )作出來(lái)的，而是幾代人乃至數代人共同創(chuàng )造的結果，包含有民族的哲學(xué)智慧、歷法學(xué)、宇宙社會(huì )觀(guān)、天文學(xué)知識、戰爭學(xué)、謀略學(xué)等，這些記載和傳說(shuō)還告訴我們，由于古代封建皇權的統治，導致奇門(mén)遁甲術(shù)在產(chǎn)生之后相當長(cháng)的一段時(shí)間內，只是在極少數人手中掌握的。