伯公廟是民間信仰的統稱(chēng)，和所有的廟宇一樣，涵納了人、事、物的地方，不同的是，廟宇所涵納的是與宗教活動(dòng)緊密相關(guān)的人、事、物。雖然建筑的形狀構成了廟宇的直觀(guān)體現，但宗教的文化符號和氣息才是其真正的特質(zhì)所在，廟宇在本質(zhì)上是一個(gè)通過(guò)宗教活動(dòng)相互溝通的地方。神廟是指供奉民間信仰中特定神祇的廟宇，如大理石土地公廟、龍神廟、社公廟，石雕山神廟、伯公廟等。很多民間廟宇供奉的神明雖然出自制度性宗教，但卻在歷史發(fā)展的過(guò)程中民間化了，民間廟宇和其他傳統建筑一樣，在建筑材料上以石材為主，在建筑思想上則“不求原物長(cháng)存” ，廟宇的建筑特征使其必然面對著(zhù)周期性重修的問(wèn)題，但是，除了物質(zhì)特性之外，特定的信仰觀(guān)念才是左右廟宇重修的更重要的因素。在中國的文化傳統中，民間廟宇的社會(huì )生命旺盛與否，取決于其間供奉的神祇是否靈驗，一座廟宇中的神祇越是靈驗，就會(huì )吸引越多的信眾，得到的重視程度。石材伯公廟周期性得重修，除了自然毀損之外，也經(jīng)常遭到毀損，諸如“反迷信”、“破四舊”等社會(huì )運動(dòng)而遭到了大規模的破壞，表面上來(lái)看，新時(shí)期的廟宇重修似乎是民間信仰復興的直接后果，正是基于這種思考，很多學(xué)者都把理論目光集中到民間信仰的復興上。民間傳統的重建與民間的社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展緊密相關(guān)，在社會(huì )變遷的過(guò)程中，民間信仰成為發(fā)展的象征，并且與社會(huì )、經(jīng)濟構成了一個(gè)有機的整體。石材土地公廟 宇的重修是一個(gè)至關(guān)重要的因素，這不僅僅是因為它能直接地體現民間信仰的復興，更重要的是因為民間廟宇重修伴隨著(zhù)不同文化因素和社會(huì )力量的延續與互動(dòng)，由此成為推動(dòng)民間信仰復興的重要原因之一。