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水局逆行言勿躐等者，欲其以順正也?；鸩豁槃t燥，故正以中庸。玩遵之一字，言當依本生生之理而無(wú)毗乎陽(yáng)也。罡殺氣，金逆而殺氣愈盛，故肅殺宜防。土能生金，若逆生恐猶未出于正，故特用戒之。

子申辰為仰玄，守凝寒之困；

午寅戌為正義，顯朱夏之形，

卯亥未為先春，未萌先動(dòng)非時(shí)過(guò)；

酉巳丑為操會(huì )，已過(guò)受時(shí)豈失宜，

申辰子為間斗，聚秀氣于懷中；

寅戌午為華明，彰精光于天表，

亥未卯為轉輪，因顛蹶而自反，

巳丑酉為反射，懷殺伐以酬恩。

天罡加四仲為關(guān)隔，人事睽遲；

登明脫日辰為萃如，事情和美。

卯酉日月門(mén)也，子午為日月之門(mén)，辰戌為網(wǎng)羅之煞，辰加四仲為門(mén)被阻隔，人事何由通快？子午為關(guān)，卯酉為隔，既為日出而作，日沒(méi)而息之門(mén)戶(hù)，子午既為陰死陽(yáng)生陽(yáng)死陰生之地，則人事一動(dòng)一靜，能離此門(mén)戶(hù)乎？今被網(wǎng)羅煞阻隔，人事豈得亨快？亥為乾位，加日辰是統天之德聚于日辰也，天德昭臨人情自然和美矣。

用為發(fā)端之門(mén)，中為移易之府，末為歸計之宮。

太公立三傳極重在發(fā)端，歸結在末傳。

孟為神之在室，仲為神之在門(mén)，季乃在外之應。

孟仲季乃泛論，其理不在傳之例。孟為生地，仲為旺地，季為結果之地，此正由微至著(zhù)，由小而大意。

初生中，中生末，名遺失而事久陵夷；

末生中，中生用，名榮盛而多人推薦。

用克中中克末為迭噬，而受眾輩之欺，

末克中中克用為僣亡，而致外人之侮。