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用在日前事情已過(guò)，用居日后事起將來(lái)。

日辰發(fā)用應在今時(shí)，辰日刑沖事成恍惚。

年月吉日發(fā)用，事應年月節旬。

如甲課在寅則卯為后而丑為前。蓋前為已往，后為未來(lái)故也。日謂今日辰主于日，言日干發(fā)用事應在今時(shí)。凡日寄辰，辰仰于日，要合德祿比合相生乃為足貴。刑則人情不美，沖則反復不寧，故多事恍惚也。年主一年，月主一月，節主半月，作氣字看。如立春為節，雨水為氣，節字論氣，無(wú)謂月也。

此二句論克應之理，最為絕妙。方朔克應歌云：起歲年華問(wèn)，逢蟾月里尋，占旬旬里應，值日日前辰，氣動(dòng)蟾分體，候來(lái)旬折身，諸門(mén)從此起，萬(wàn)類(lèi)若通神。苗公云：七位克應訣，季神總用同，墓中見(jiàn)的實(shí)，吉兇取舍沖，陰陽(yáng)分墓絕，七位應須通。又云：看發(fā)用是何季之神，如見(jiàn)寅卯則應在辰月辰日辰時(shí)，如見(jiàn)巳午則應在未月未日未時(shí)，故言與日同也。

吉神旺相事皆吉，兇神旺相事必兇。

旺氣求官吉，爭財相氣親，死言喪禍起，囚動(dòng)見(jiàn)官刑，休來(lái)憂(yōu)病患，五氣仔細尋。此皆以克日論也。吉兇二神，謂三傳日干年命兼歲月建正時(shí)業(yè)方支辰上神，非搜盡此十一處也，須要視何處生我克我，還是生我者多，克我者多。助我生者多或助我克者多，生我者得地，還是克我者得地，宜詳察。