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風(fēng)水學(xué)基礎知識，風(fēng)水學(xué)是我國古代建筑活動(dòng)的指導原則和實(shí)用操作技術(shù)，風(fēng)水學(xué)在我國建筑、選址、規劃、設計、營(yíng)造中幾乎無(wú)所不在。這在我國大量的現存古城鎮、古建筑、園林、民居及陵墓中得到印證。

風(fēng)水學(xué)在長(cháng)期發(fā)展過(guò)程中，與其它相關(guān)學(xué)科交叉滲透，具有了我國古代哲理、美學(xué)、心理、地質(zhì)、地理、生態(tài)、景觀(guān)等諸方面的豐富內涵。中國風(fēng)水學(xué)的核心內容是天地人合一。中國風(fēng)水探求建筑的擇地、方位、布局與天道自然、人類(lèi)命運的協(xié)調關(guān)系。

風(fēng)水學(xué)基礎知識，風(fēng)水是這樣一門(mén)藝術(shù)，它通過(guò)對事物的安排，從建筑奠基到室內裝飾，企圖對一定場(chǎng)所內的氣施加影響。它有助于人們利用大地的自然力量，利用陰陽(yáng)之平衡，來(lái)獲得吉祥之氣，從而促進(jìn)健康，增強活力。風(fēng)水是中國聞名于世的一大文化現象，風(fēng)水術(shù)乃古建筑理論之精華。風(fēng)水是為找尋建筑物吉祥地點(diǎn)的景觀(guān)評價(jià)系統，它是中國古代地理選址與布局的藝術(shù)。

風(fēng)水學(xué)基礎知識，風(fēng)水，作為中國古代的建筑理論，可以說(shuō)是中國傳統建筑文化的重要組成部分。它蘊含著(zhù)自然知識、人生哲理以及傳統的美學(xué)、理論觀(guān)念等諸多方面的豐富內容。實(shí)際上，風(fēng)水也可以說(shuō)是中國古代神圣的環(huán)境理論和方位理論。風(fēng)水理論，在景觀(guān)方面，注重人文景觀(guān)與自然景觀(guān)的和諧統一；在環(huán)境方面，又格外重視人工自然環(huán)境與天然自然環(huán)境的和諧統一。風(fēng)水理論的宗旨是，勘查自然，順應自然，有節制地利用和改造自然，選擇和創(chuàng )造出適合人的身心健康及其行為需求的zuijia建筑環(huán)境，使之達到陰陽(yáng)之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然環(huán)境、自然方位上，風(fēng)水理論總結了與建筑相關(guān)的天文、地理、氣象等方面的自然知識和相應的生活經(jīng)驗。如，把“背山、面水、向陽(yáng)”看作是zuihao的自然方位。把適量的“前低后高”看作是zuijia的宅院地勢，重視住宅建筑中“水口”（包括入水口和出水口）和“氣口”（包括門(mén)、窗）的自然方位，主張居室空間的高矮大小、室內采光的陰暗程度均應適可而止等。這些環(huán)境因素，都是與人的身心健康密切相關(guān)的。否則，把住宅建在有自然危害之地，或者把居室建成采光、通風(fēng)、溫度、濕度都很糟的人工環(huán)境，任憑多強壯的人，住久了也是要生病的。從環(huán)境建筑學(xué)的角度來(lái)看，這些都是有一定科學(xué)道理的，也是值得認真地加以研究和借鑒的。在文化環(huán)境、文化方位上，風(fēng)水理論則是以河圖、洛書(shū)、八卦、五行等易學(xué)文化為基礎，通過(guò)建筑布局、空間分割、方位調整、色彩運用、圖案選擇等隱喻和象征手段，來(lái)實(shí)現其對于身心之和的環(huán)境追求。