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明代是中國數術(shù)蓬勃發(fā)展的時(shí)期，六壬類(lèi)書(shū)籍更是層出不窮，其中以袁祥著(zhù)，郭御青?？摹读纱笕?、陳公獻的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷錄》較為有名。

清代六壬專(zhuān)著(zhù)更多，主要有徐端華的《六壬直指》等。

民國文人研究數術(shù)成為時(shí)髦，這時(shí)的六壬類(lèi)著(zhù)作主要有韋千里的《千里秘笈》、袁樹(shù)珊所著(zhù)《大六壬探源》和徐養浩所著(zhù)《大六壬金鉸剪》等。

建國后由于歷史原因，傳統數術(shù)的研究一度中斷。

改革開(kāi)放以來(lái)，易學(xué)的春天再度來(lái)臨，六壬作為一門(mén)傳統學(xué)術(shù)，由于起點(diǎn)高，學(xué)習難度大，所以對六壬有較高造詣的的學(xué)者和能為之一讀的六壬類(lèi)專(zhuān)著(zhù)卻鮮為一見(jiàn)。

大六壬介紹

目前習大六壬之風(fēng)日盛，古語(yǔ)說(shuō)：大六壬以測事為，大六壬的課式很好的反映了事物發(fā)展的走向，是為古今高層預測之一，現大六壬之風(fēng)漸盛，學(xué)此術(shù)者日漸增多。

中國古代大六壬的預測方法，體現了一切數術(shù)預測的玄機，它的成功率據稱(chēng)是極高的，有的甚至達到了料事如神的地步。
我們越精通它，判斷就越準確。
這就不能不使我們想到，世界上一切事物的運動(dòng)，是不是都逃不脫某種必然的規律。
任何一件事情，好像早已經(jīng)被規定好了一樣。

在中國術(shù)數學(xué)中，有發(fā)源于《周易》的“三式”其中即有六壬。
從《吳越春秋》、《越絕書(shū)》等多處有關(guān)的記載來(lái)看，六壬術(shù)的出現時(shí)間雖晚于《周易》的成書(shū)。
但不會(huì )晚于春秋后期，國內至今己出土六壬盤(pán)式多件，根據考古研究，多為漢代之物。
這說(shuō)明了六壬在漢代己較盛行。