一訊陰盤(pán)奇門(mén)軟件項目開(kāi)發(fā)（案例、成品、支持定制），一訊陰盤(pán)奇門(mén)系統開(kāi)發(fā)，一訊陰盤(pán)奇門(mén)公眾號開(kāi)發(fā)，壧壨壩塆圭夨，一訊陰盤(pán)奇門(mén)小程序開(kāi)發(fā)，一訊陰盤(pán)奇門(mén)平臺開(kāi)發(fā)，一訊陰盤(pán)奇門(mén)網(wǎng)站搭建，一訊陰盤(pán)奇門(mén)源碼開(kāi)發(fā)

中國風(fēng)水學(xué)的核心內容是天地人合一。中國風(fēng)水探求建筑的擇地、方位、布局與天道自然、人類(lèi)命運的協(xié)調關(guān)系。恰是中國風(fēng)水學(xué)的人與自然融合，即“天地人合一”的原則，排斥人類(lèi)行為對自然環(huán)境的破壞，注重人類(lèi)對自然環(huán)境的感應，并指導人如何按這些感應來(lái)解決建筑的選址乃至建造，才創(chuàng )造了中國東、西、南、北，中各具特色的傳統城市布局、傳統建筑形式及建筑景觀(guān)，因地制宜，美不勝收。 　　在中國傳統建筑中，千方百計尋求營(yíng)造一處“好氣場(chǎng)”，這就是風(fēng)水。 　　

風(fēng)水貫寄在中國傳統建筑活動(dòng)的各個(gè)過(guò)程。從選址規劃、建筑單體、園林小品、室內外裝修設計到施工營(yíng)造，幾乎無(wú)所不在，從現代房地產(chǎn)品牌策劃角度，以現代居住區建筑布局進(jìn)行風(fēng)水規劃，應首先樹(shù)立幾個(gè)風(fēng)水觀(guān)點(diǎn)：太極泛存觀(guān)；場(chǎng)氣萬(wàn)有觀(guān)；場(chǎng)氣導引觀(guān)。 　

1、太極泛存觀(guān) 　　風(fēng)水學(xué)認為，一個(gè)城市，一個(gè)村鎮，一個(gè)庭院，一幢建筑、一戶(hù)住宅，一個(gè)房間……都是一個(gè)太極，只是層次不同而已。住宅建筑布局，既看其自身的太極，也看建筑組群的太極，建筑群布局，應以地形方整、太極完整為宜。不宜缺殘某部分建筑的位置。建筑地段布局應十分注意太極圖的場(chǎng)氣效應，慎重選擇空地，建筑群組團內的小游園綠地，應選在中心地段，并應有建筑小品布置。在住宅設計中，一幢住宅也不宜缺角。住宅樓層內部各戶(hù)不宜交錯分戶(hù)，造成各戶(hù)平面缺殘某角。 　　

2、場(chǎng)氣萬(wàn)有觀(guān) 　　風(fēng)水學(xué)的五大要素龍、穴、砂、水、向，其本質(zhì)是氣。尋龍，捉穴，察砂，覓水，定向，是在于察尋適于人體的吉氣，避開(kāi)不利于人體的煞氣，趨吉避煞，在于對氣的趨，避。物物之間存在場(chǎng)，氣來(lái)自場(chǎng)?，F代科學(xué)已初步察證，人體有場(chǎng)氣，植物有場(chǎng)氣，建筑物有場(chǎng)氣、萬(wàn)物之間皆有場(chǎng)氣。恰如萬(wàn)有引力一樣，場(chǎng)氣也是萬(wàn)有的。一幢建筑可以我足輕重，但如組成建筑群，場(chǎng)氣可能劇變。 　　

3、場(chǎng)氣導引觀(guān) 　　風(fēng)水之氣，是宇宙場(chǎng)氣、地球場(chǎng)氣、地域場(chǎng)氣、建筑組群場(chǎng)氣、植物場(chǎng)氣和人體場(chǎng)氣的統一場(chǎng)氣中的氣。宇宙、地球、地域的場(chǎng)氣，為大場(chǎng)氣。大場(chǎng)氣，虛處來(lái)，實(shí)處止。陽(yáng)宅多選在類(lèi)似盆地、半盆地（山環(huán)、山灣）中，這種地域，土肥水上，宜于民生，利于接納大場(chǎng)氣。場(chǎng)氣的性狀，是螺旋式運動(dòng)的，任何局部某一層次的螺旋式運動(dòng)的場(chǎng)氣，都是宇宙大環(huán)境的一部分。 　　

小環(huán)境植物、建筑、人體是小場(chǎng)氣。小環(huán)境場(chǎng)氣，風(fēng)水學(xué)稱(chēng)為地氣，地氣高處來(lái)，低處去。然而這種場(chǎng)所，在一定條件下，在局部環(huán)境中又是可以經(jīng)過(guò)人的智能認識加以適當導引的。